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西元七一○年，來自君士坦丁堡的代表團帶著《聖經》、聖像和其他「聖」物前來。在遙遠絲路另一端的洛陽，古鎮市集中的商販至今仍在販售從汩汩冒泡的牡蠣中挖出的珍珠，一旁還擺著超大型毛筆，讓年長者用來在街面上寫字，當做某種藝術療法。二○○六年，另一座記錄拜占庭基督教活動的石碑被發現。君士坦丁堡在遠東人眼中，不再只是從地上長出羔羊的城市，還是某種革命性概念的保護者和先驅。

這應該是指該年出土的洛陽景教經幢

loc 4390

基督教只是一種訊息，沒有不可或缺的祭壇和偶像，非常便於傳播，從葉門到斯里蘭卡，都有人皈依基督教。西元六三五年，首度有正式紀錄的聶斯托利派傳教團前往遠東，其證據是極其特別的「大秦景教流行中國碑」。

把景教算在東羅馬是不是太牽強了?
畢竟聶斯托利派是被東羅馬皇帝趕走的啊~

loc 3619

迦克墩會議宣布：基督兼具神性和人性，兩者同等重要。敘利亞、亞美尼亞使徒教會、埃及、衣索比亞、厄利垂亞和印度東正教全都予以抵制，至今仍否認該信條。

loc 4084

loc 3619

迦克墩會議宣布：基督兼具神性和人性，兩者同等重要。敘利亞、亞美尼亞使徒教會、埃及、衣索比亞、厄利垂亞和印度東正教全都予以抵制，至今仍否認該信條。

loc 3470

大約這時候，我們也開始聽到「僧侶」這個稱呼，這個概念緣自在絲路上傳播的猶太教艾賽尼派②和佛教傳統。

loc 2187

在季拉希溫（現在的杜勒斯）的海岸、埃格納提亞大道起點，有一座頹圮的圓形露天劇場。當它於一九六○和八○年代被挖掘出來後，仍有幾戶人家拒絕搬遷，至今還擅住在這座雄偉的古代遺址正上方。

loc 1679

西元三○五年，「東方邪教」摩尼教、猶太教和基督教都遭受嚴重迫害。

loc 1266

博斯普魯斯海峽畔豎立了一座稱為「持火炬者」的赫卡忒塑像，以感謝她對拜占庭城和居民的照顧。她也出現在拜占庭錢幣上，而且有些意想不到的是，她至今仍是存在於伊斯坦堡的幽靈：點綴血紅色土耳其國旗的是赫卡忒式的星與月。

location 3459