پرهام نکوطلبان’s Reviews > دنیای ارانی > Status Update

پرهام نکوطلبان
پرهام نکوطلبان is on page 108 of 351
از آثار سوء این انتشار بیانیه‌ها و اعلامیه‌هایی از این دست می‌شه به اخراج اسداُف از آلمان اشاره کرد که حتی اقدامات حزب سوسیال دموکرات آلمان برای جلوگیری از این اتفاق هم بی‌نتیجه‌س.
ارانی تا سال ۱۳۰۲ به همراه پروفسور روزِن، شرق‌شناس آلمانی و وزیر امور خارجه‌ی سابق آلمان، دست به تصحیح و انتشار متون کهن فارسی می‌زنه؛ از قبیل، وجه دین و زاد المسافرین ناصرخسرو، رباعیات خیام با تعیین بحور و بدایع سعدی.
Jun 30, 2026 09:15AM
دنیای ارانی

flag

پرهام’s Previous Updates

پرهام نکوطلبان
پرهام نکوطلبان is on page 98 of 351
بریم سراغ سرگذشت ارانی. تقی ارانی، فرزند ابوالفتح (عضو وزارت دارایی)، اهل تبریز و ۳۴ساله.
ارانی متولد شهریور ۱۲۸۱ هجری شمسیه. تحصیلات ابتدایی رو در مدرسه‌ی فیوضات (خودش می‌گه مدرسه‌ی شرف در طهران) و سپس مدرسه‌ی متوسطه‌ی دارالفنون تموم کرده. بعدش رفته مدرسه‌ی PCN طب طهران و در ادامه، برای تحصیلات عالیه رفته برلین. اونجا دکترای فلسفه گرفته ولی بعضی منابع می‌گن تزش درباره‌ی «آثار فیزیولوژی جوهر هیپوفسفر» بوده =)
Jun 30, 2026 09:06AM
دنیای ارانی


پرهام نکوطلبان
پرهام نکوطلبان is on page 82 of 351
پاسبان‌ها و سرپاسبان‌ها از طرف حسین نیرومند، رئیس زندان، دستور اکید داشتن که به ارانی دارو ندن و پزشکای زندان هم حق نداشتن عیادتش کنن.
سرانجام هم اداره‌ی زندان در گزارشی به تاریخ ۱۵ بهمن ۱۳۱۸ اعلام می‌کنه که تقی ارانی، فرزند ابوالفتح، زندانی شماره‌ی ۷۴۰، در ساعت ۱۳:۳۰ روز ۱۴ ماه جاری به مرض عفونی مرده‌است.
Jun 30, 2026 08:45AM
دنیای ارانی


پرهام نکوطلبان
پرهام نکوطلبان is on page 72 of 351
می‌ریم سراغ مرگ ارانی، مرگی مشکوک و پرسروصدا و البته با جزئیات قابل‌توجه فراوون. جعفر پیشه‌وری، انور خامه‌ای و بزرگ علوی درباره‌ی سوگواری زندانیان بعداز مرگ ارانی نوشته‌ن و این‌که به گفته‌ی علوی، «کلیه‌ی زندانیان سیاسی متفق‌الرأی تصمیم گرفتند که روز چهارده بهمن، روز یادبود کلیه‌ی کسانی که در زندان استبداد جان داده‌اند باشد.» که دو سال بعد، اکثر زندانی‌ها در بهمن ۱۳۲۰ به این وعده وفا کردن و سر مزار ارانی جمع شدن.
Jun 30, 2026 08:36AM
دنیای ارانی


پرهام نکوطلبان
پرهام نکوطلبان is on page 56 of 351
اما وقتی نوبت به مسائل ایران می‌رسه، بحث‌های مجله به مباحث «فرهنگی» محدود می‌شه و اشاره‌ی مستقیم جز در یکی دو مورد دیده نمی‌شه. ارانی و دوستان در مقاله‌های مختلف به نقد سنت‌زدگی و اصرار برخی از متفکرین به توجیه مسائل با دانش‌های قدیمی (اشاره به نسبیت یا تکامل در اشعار مولانا 😶😂) می‌پردازن و معتقدن که هنر و ادبیات قدیم رو باید یک‌سره کنار گذاشت و...
Jun 12, 2026 01:44AM
دنیای ارانی


پرهام نکوطلبان
پرهام نکوطلبان is on page 45 of 351
تا پایان این بخش، تلاش‌های زایدالوصف نویسندگان مقالات «دنیا» رو در تلاش برای کره گرفتن از هر مطلبی در جهان (بدون اغراق) به‌نفع عقاید سوسیالیستی شاهد هستیم، اونم تو فضای خفقان سیاسی رضاشاهی که مجبورن مطالب سیاسی رو لای هزار تا زرورق علمی و فرهنگی و اقتصادی بپیچن تا از چنگ سانسور نجات پیدا کنن.
Jun 12, 2026 01:42AM
دنیای ارانی


پرهام نکوطلبان
پرهام نکوطلبان is on page 22 of 351
در ادامه‌ی مطالعه‌ پیرامون جریان چپ رفتم سراغ این کتاب در حالی که خیلی ایده‌ای نداشتم که نویسنده‌ی کتاب کیه یا موضوع کتاب مشخصاً چیه. کتاب به مرتضی زربخت، از اعضای سابق سازمان افسران حزب توده، تقدیم شده که اسمش رو از کتاب خسروپناه درباره‌ی همین موضوع به یاد داشتم.
دنیا مجله‌ایه که از سال ۱۳۱۲ تا ۱۳۱۴ به‌صورت نسبتاً منظم منتشر می‌شد و...

Jun 12, 2026 01:38AM
دنیای ارانی


Comments Showing 1-2 of 2 (2 new)

dateUp arrow    newest »

message 1: by پرهام (new) - added it

پرهام نکوطلبان یه‌سری کتاب علمی هم در کنار دفاع از پایان‌نامه‌ش در رشته‌ی شیمی منتشر می‌کنه و کتاب «اصول علم روح - پسیکولوژی عمومی» هم بعدتر در ایران منتشر می‌شه.
فعالیت‌های کمونیستی ارانی بعداز بازگشت به ایران کمتر می‌شه هرچند با افرادی مثل مرتضی علوی یا عبدالحسین حسابی (بهزاد) یا لادبن اسفندیاری ارتباط داشته.
تو همه‌ی این کتابایی هم که نوشته دیدش دید ماتریالیستی بوده بزرگوار و سعی در تبیین پدیده‌ها با ماتریالیسم دیالکتیک داشته.



message 2: by پرهام (new) - added it

پرهام نکوطلبان تو کتاب پسیکولوژی هم ماده رو مقدم بر روح می‌دونه (اگر اجزای ماده رابطه‌ی زمانی و مکانی مخصوص نسبت‌به هم پیدا کنند ذیروح می‌شوند و روح عبارت از همان رابطه‌ی اجزای ماده‌ی ذیروح است)
به علت و معلول و پایستگی جرم هم باور داشته =)
به تغییر دائمی و حرکت دائمی هراکلیتوس‌طور هم باور داشته طبیعتاً...
این جماعت همه‌چی رو یه جبر تاریخی می‌دونن که لابد لازم بوده رخ بده که رخ داده.
بعد گریزی می‌زنه به طبقه که خود مارکس هم زیر تعریفش زایید و هیچ‌وقت درست تعریفش نکرد. ارانی هم اینجا سلبی تعریفش می‌کنه و می‌گه وقتی تساوی از بین رفته طبقه اومده و حکومت رو هم با همین تسلط طبقه‌ی حاکم بر طبقه‌ی پست صورت‌بندی می‌کنه و حکومت و قوانین رو «لازمه‌ی حفظ اقتدار طبقه‌ی حاکمه» می‌دونه (کاملاً برخلاف تعریف لیبرال‌ها که قانون رو تلاشی برای حفظ حقوق مشترک و فردی انسان‌ها می‌دونن)



back to top