Eressea’s Reviews > 伊斯坦堡三城記 > Status Update

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一連好幾章都是東方主義性幻想，為何東羅馬就不寫這些

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前往神聖智慧大教堂和其他首要清真寺從事主麻日禱告的路程，將成為這個穆斯林城市每週的盛事之一，以展現他們淺薄的虔誠與炫耀神聖，並持續五個世紀，直到一九三五年。穆罕默德不僅以征服者之姿抵達君士坦丁堡，也是「為信仰而戰的戰士之王」。

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西元七一○年，來自君士坦丁堡的代表團帶著《聖經》、聖像和其他「聖」物前來。在遙遠絲路另一端的洛陽，古鎮市集中的商販至今仍在販售從汩汩冒泡的牡蠣中挖出的珍珠，一旁還擺著超大型毛筆，讓年長者用來在街面上寫字，當做某種藝術療法。二○○六年，另一座記錄拜占庭基督教活動的石碑被發現。君士坦丁堡在遠東人眼中，不再只是從地上長出羔羊的城市，還是某種革命性概念的保護者和先驅。

這應該是指該年出土的洛陽景教經幢

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基督教只是一種訊息，沒有不可或缺的祭壇和偶像，非常便於傳播，從葉門到斯里蘭卡，都有人皈依基督教。西元六三五年，首度有正式紀錄的聶斯托利派傳教團前往遠東，其證據是極其特別的「大秦景教流行中國碑」。

把景教算在東羅馬是不是太牽強了?
畢竟聶斯托利派是被東羅馬皇帝趕走的啊~

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針對頑強的異教徒，可沒收其財產，然後予以放逐。據說查士丁尼曾當面看著摩尼教徒被溺斃或活活燒死。

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迦克墩會議宣布：基督兼具神性和人性，兩者同等重要。敘利亞、亞美尼亞使徒教會、埃及、衣索比亞、厄利垂亞和印度東正教全都予以抵制，至今仍否認該信條。