Eressea’s Reviews > 印加與西班牙的交錯：從安地斯社會的轉變，看兩個帝國的共生與訣別 > Status Update

Loc 4286

想要瞭解安地斯的歷史，也要徹底地學習西班牙的歷史，比較恰當。一般的研究者，在書寫安地斯歷史的時候，通常會以收復失地運動為分界，分為專門針對前西班牙期的內容，或是只觀看殖民地時期以後的歷史。但是，綜觀全體的歷史，是不可或缺的視角。

Loc 4213

秘魯獨立後的當政者，在讚賞古代印加帝國的社會和歷史之時，憶起的都是有關法律、經濟制度、合理秩序等印加社會的抽象性概念，創造、整備出這些現實的人物——活生生的印地安人，卻被加以捨棄、忽視。根據秘魯社會學者曼德茲（Méndez）卓越的見解，認為「印加很好，但是印地安人卻不然」這一種觀念，可以說是領導著當時意識形態擁護者（idéologue）們對於印加的認識。

Loc 4169

此處明確地顯示出，殖民當局對於印加記憶的憎惡與恐懼。當權者試圖將圍繞著印加表象的三條水脈，一同葬送。但是，被捲入叛亂活動的印加貴族們，仍舊執著於「被歷史化的印加」傳統，想要盡可能地守護著這些意象。

Loc 4116

Loc 3593

在血統純潔性思想的最極端，瓦曼．波馬心目中的理想國樣貌，十分明顯。那裡蘊藏著「安地斯世界＝只有印地安人，充滿純粹的世界」之思想。這項想法，到了十八世紀，也成為足以動搖社會的印地安人抵抗運動背後，思想觀念的支柱。

Loc 3405

宗教裁判所，可說是西班牙官員體制象徵性的存在，支持著帝國的嚴密文書主義思想，也同樣貫徹在宗教裁判所的制度之中。因此，宗教裁判所內嚴謹的書記官們，會將女性們為了增強性愛力量所設計出的咒語，一字一句，細心注意其中的差異，忠實地記錄下來。多虧他們這些官員的勤勉態度，我們今日才能夠得知「印加國王的祈禱」與「古柯的祈禱」這一類興味盎然的咒語

Loc 3312

當時西班牙人殖民者從歐洲世界帶來的「先進醫療」，頂多就是放血的技術，不如說是西班牙人本身，較為依賴印地安人使用草藥、藥浴等傳統醫療技術。宗教裁判所附屬的醫師，即使處以放血治療也無法治癒囚犯，為了安撫囚犯的發狂情緒，法官還去向印地安老嫗請求草藥的處方。如果從宗教裁判所的存在意義上來看，也算是一種異常的現象。

Loc 3286

Loc 2721

印地安人究竟是從何而來？是從柏拉圖所述，那塊失落的大陸——亞特蘭提斯所來的嗎？是經過陸路？還是跨越海路？在眾說紛紜的諸多假說之中，綻放出最為特殊光芒的，尤其是讓宗教者們認真思考的說法，是「印地安人．猶太人同源論」。

Loc 2693

印地安人特別嚮往英格列斯（Inglés，在西班牙文中意指英國人）這個名字。有些人說，英格列斯的語源，是來自於印卡（Inga，在殖民時代，西班牙文多將印加〔Inca〕表記為印卡），也就是印加國王之意，因此，大家（印地安人和英國人）一定都是一樣的……。