Marwa’s Reviews > موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر > Status Update

Marwa
Marwa is on page 112 of 207
شتراوس بعد ما أسس ما يسمى بالأنثروبولوجيا البنيوية توصل للآتي:
النزعة الإنسانية التي قدست الإنسان وآمنت بقدرته على تحقيق التقدم والرخاء مجرد وهم لأن الإنسان بلا وعي وبلا إرادة. أما الحقيقة فتكمن في أن القوى الغامضة والبنيات اللاشعورية هي التي تحرك الإنسان، وبالتالي فالعلوم الإنسانية كانت بتضيع وقتها في دراسة الإنسان باعتبار أن له وعي في حين إنها كان من المفترض أن تتفرغ لدراسة اللاشعور --
دي شكلها بركات فرويد
Aug 08, 2020 11:49AM
موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر

flag

Marwa’s Previous Updates

Marwa
Marwa is on page 180 of 207
لقد كشفت علوم إنسانية بنيوية، مثل الإثنولوجيا والتحليل النفسي أن بعض الخصائص التي تضفيها الفلسفة على الإنسان مثل الوعي والعقل والإرادة لم يعد ممكن الوثوق فيها، لأنها أشبه بأوهام الإنسان عن نفسه. وأن ما يتحكم في جميع حركات الإنسان وسكناته هو اللاشعور. هذا يعني نهاية "أسطورة الإنسان." - تخيل أن يقضي مثقف عمره في دراسة أو المدافعة عن هذه "العلوم" في حين أنها تقول أنه لا عقل له ولا إرادة، وإذا خالفته اتهمك بالرجعية. عجبي
Sep 13, 2020 03:01PM
موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر


Marwa
Marwa is on page 114 of 207
بما أن ليفي شتراوس يؤمن أن الإنسان بلا وعي أو إرادة، فهو أيضاً ينفي عنه قدرته على أن يكون حراً قادرا على الإبداع في مجال كالكتابة، فالإنسان كما يراه يخضع لمجموعة محددة من القواعد اللاشعورية، وبالتالي عندما نتكلم أو نكتب نتوهم أننا نفعل ذلك عن حرية، بينما نحن خاضعون لوحدات وجدت قبل فكرنا ذاته.
يعني هيدجر همش الإنسان ولغاه عشان يدرس الوجود، وشتراوس نفى الوعي والحرية عنه، هم دول الفلاسفة اللي المفروض يُقتدي بهم؟
Aug 08, 2020 04:11PM
موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر


Marwa
Marwa is on page 100 of 207
المدافعون عن النزعة الإنسانية المؤمنون بقدرات الإنسان يرون أن البشرية في تقدم تصاعدي مستمر بما في ذلك العقل البشري فيقول جان بياجي: أن العقل يكون أكثر تشريفاً عندما ينظر إليه على أنه نتاج لبناء متواصل ومفتوح، بدلا من أن يختزل لمجموعة من البنيات اللا شعورية، أما شتراوس فهو ضد فكرة تطور العقل ويرى أنه بنية لا شعورية يؤثر في كل العصور بالطريقة نفسها.
أعتقد إن المشكلة في الخناقة دي إن الموقفين مختزلين الإنسان في عقله
Aug 08, 2020 09:23AM
موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر


Marwa
Marwa is on page 84 of 207
شتراوس الذي انتهت به أبحاثه إلى نفي خصوصية الثقافة التي يعتقد أنها تميز الوجود البشري، ثم نفى خصوصية الإنسان نفسه الذي صار ينظر إليه على أنه مجرد زهرة فانية تفتحت على جذع الطبيعة، شتراوس كان يشغل كرسي الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية في إحدى جامعات فرنسا. هذا التناقض غريب! لماذا تدرس شيء تنفي خصوصيته؟ هل لمجرد أن تكدر صفو البشر وتكشف لهم "بأبحاثك" أنهم غير مميزين؟
Aug 07, 2020 04:00PM
موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر


Marwa
Marwa is on page 70 of 207
"ولن يبدأ الفكر حقاً إلا عندما نتعلم أن هذا الشيء الذي طالما أشدنا به ومجدناه منذ قرون ونعني به العقل هو العدو اللدود للفكر" - هيدجر
😅😅
يبدو أن تقديس العقل تضمن إلغاءه في نهاية المطاف.
Aug 07, 2020 07:59AM
موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر


Marwa
Marwa is on page 38 of 207
المذهل عند القراءة في الفلسفة أنك تكتشف أنه لا سقف لشطحات الفكر الإنساني، كنت أظن أن نيتشه بتقويضه للإنسان وعقله وتاريخه ومعارفه عندما ادعى أن كل هذه التأويلات وهم هدفه تزييف حقيقة أنه لا حقيقة هنالك وأنه لا وجود إلا إرادة القوة والصراع، كنت أعتقد أنه لا يمكن لأحد أن يتجاوز هذا الشطط. حتى قابلت هيدجر الذي زايد على نيتشه! واتهمه بالإخفاق في مسعاه لأنه لسه مشغول بالإنسان بينما كان يجب أن يتجاوزه تماما وينشغل بالوجود!
Aug 07, 2020 05:22AM
موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر


Marwa
Marwa is on page 6 of 207
كان هذا الكتاب من أكثر الكتب التي أحال إليها كتاب الإنسانوية المستحيلة خاصة في الجزء الذي نوقشت فيه محاكمة النزعة الإنسانية على يد تيار فوكو وزملائه والذي دعا لتقويض هذه النزعة المبنية على أسطورة القرن التاسع عشر الكبرى -على حد قوله- التي مهدت لها فلسفة الأنوار والتي تؤمن بأن الإنسان قادر على أن يكون سيد الكون بلا منازع.
لنبدأ ..
Aug 06, 2020 05:54PM
موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر


No comments have been added yet.