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Loc 2461

集中居住在畿内的中世庄园领主没有自己的军事力量，单独来看都面临着收不到年贡和被人非法侵占土地的危险。尽管如此，他们大体上还是能从遥远的领地收取到年贡，或者说可以指望收取到年贡。和中世纪的欧洲相比，这很令人吃惊。中世纪欧洲的封建诸侯为了确保领地收入，原则上要住在当地，或者不断巡视分散各处的领地，还要投入莫大精力才能确保自己的领有权和土地耕作者，并进行管理和经营。与此相对，日本中世的庄园主把领地经营权委托给当地势力，自己几乎从不去领地。不仅如此，耕作者拿出一部分收获充当年贡和其他杂税，当地管理者也会千里迢迢将其送往京都，双方都从各自立场上维持着庄园体制的运转。

— Nov 28, 2023 11:01PM

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Loc 3031

— Dec 06, 2023 12:37AM

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Loc 2773

— Dec 04, 2023 12:54AM

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Loc 2544

— Nov 30, 2023 01:01AM

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Loc 2405

使用汉字书写文章，是与统治作用相关的政治行为，和一般人的日常语言性质不同。中国王朝用科举考试选拔官吏，其要求之一就是拥有古代典籍的相关知识，以便在制作文书时能引经据典。这不仅仅是一种文化修养，还是一种根据情况选择并组织恰当语句的实践技巧。这点与西欧使用表音文字记录声音语言的文书技术有很大差异，若对这点进行比较无疑会相当有趣。

日本中世的书面语，实际上并不是纯粹的汉文，而是日本风格的改编版，被称作“和式汉文”或“变体汉文”，不过基本特征是一样的。但是，口语和书面语之间的差别比中国更加明显，于是，以正确的格式来使用书面语这种技能就成了少数人的专利，赋予了文书系官吏专业性。阅读书面语的能力也并非人人必备。可见书面语与人们的日常语言相异，是一种政治性的技术。

— Nov 26, 2023 11:38PM

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Loc 2346

原本并不依赖于文书而存在的关系，逐渐采取了和先前不同的表达方式，文书开始渗透到日常生活中，这正是14世纪的一大特色。

— Nov 26, 2023 11:22PM

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Loc 2107

— Nov 24, 2023 01:07AM

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Loc 1494

担任禅律方头人的日野有范是个特例。他是《建武式目》的起草者——儒学家日野藤范的儿子。《太平记》说他曾被直义任命为“禅律奉行”，应是看中了他的儒学学识。

註釋說禪律方是管理禪宗律宗訴訟的機關，然後這邊說因為儒學造詣，所以任命日野有範為禪律奉行，這到底是?? 看不懂啊QQ

— Nov 19, 2023 08:22PM

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Loc 1306

— Nov 16, 2023 12:52AM

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Loc 1041

至少，在社会认同的基础上，将“天皇的权力”确立为制度，这种行为恐怕直到近代才首次出现于宪法体制中。

— Nov 14, 2023 08:08PM

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Loc 974

— Nov 13, 2023 12:37AM

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