فاطمة الزهراء محمود’s Reviews > وحي الرسالة #1 > Status Update

فبأي شيء من هذا يتمارى إخواننا الجدليون وهم لو كشفوا في أنفسهم عن مصادر الفكر ومنابع الشعور ومواقع الإلهام لرأوا الروح العربية تشرق في قلوبهم ديناً، وتسرى فى دمائهم أدباً،وتجرى على ألسنتهم لغة، وتفيض في عواطفهم كرامة...؟


لا تستطيع مصر الإسلامية إلا أن تكون فصلاً من كتاب المجد العربي،لأنها لا تجد مدداً لحيويتها ولا سنداً لقوتها ولا أساساً لثقافتها إلا في رسالة العرب . أما أن يكون لأدبها طابعه ولفنها لونه فذلك قانون الطبيعةولا شأن لمينا ولا ليعرب فيه ؛ لأن الآداب والفنون ملاكها الخيال ، والخيال غذاؤه الحس ، والحس موضوعه البيئة ، والبيئة عمل من أعمال الطبيعة يختلف باختلافها في كل قطر. فإذا لم يوفق الفنان بين عمله وعمل الطبيعة ، ويؤلف.بين روحه وروح البيئة ، فاته اللون المحلى وهو شرط جوهرى لصدق الأسلوب وسلامة الصورة . وقديماً كان لون الأدب فى الحجاز غيره في نجد ، وفي العراق غيره في الشام ، وفى مصر غيره فى الأندلس، دون أن يسبق هذا التغاير دعوة ولا أن يلحق به أثر !

انشروا ما تضمنت القبور من رفات الفراعين ،واستقطروا من الصخور الصلاب أخبار الهالكين ، وغالبوا البكى على ما بقى في يديه من أكفان الماضى الرميم ، ثم تحدثوا وأطيلوا الحديث عن ضخامة الآثار وعظمة النيل وجمال الوادى وحال الشعب ، ولكن اذكروا دائماً أن الروح التي تنفخونها في مومياء فرعون هی روح عمرو ، وأن اللسان الذي تنشرون به مجد مصر هو لسان مْضَر ،وأن القيثار الذي توقعون عليه ألحان النيل هو قيثار امرئ القيس ، وأن آثار العرب المعنوية التي لا تزال تعمر الصدور وتملأ السطور وتغذى العالم ، هي أدعى إلى الفخر وأبقى على الدهر وأجدى على الناس من صفائح الذهب وجنادل الحجارة إنما تتفاضل الأمم بما قدمت للخليقة من خير ، وتتفاوت الأعمال بما أجدت على الإنسان من نفع.

فرعونيون وعرب| أكتوبر ١٩٣٣

أستاذ أحمد كان مسلم، عربي، فخور بثقافته...كل الاحترام والله 🥰💙