abanob

“إذا قلت للقارىء تعال اشتر هذا القلم الذى أكتب به بجنيه ، وقبل القارىء ذلك ، واعطانى الجنيه فأعطيته القلم ، فلا شىء غريب فى هذه القصة ، لكن الغرابة تبدأ حين أذكر للقارىء أننى سوف أرد له الجنيه بعد أربعين شهرا مثلا ، هنا سوف يتساءل القارىء : وسوف تسترد القلم فى هذه الحـالة ، فأقول له لا .. إن القلم أصبح من حقك لأنك أشتريته بالجنيه ، وأنا أخذت الجنيه وسوف استثمره للك ومن أرباحه بعد أربعين شهرا سوف أرد لك الجنيه كاملا ..

فإذا ذكرت للقاريء ان لدى عددا كبيرا من الاقلام ، وأريد بيعها بنفس الطريقة ، واننى مصر على استثمار ثمن البيع لصالح المشترين ، فالنتيجة المنطقية لذلك ان القارىء لن يتردد وأن أصدقاءه لن يترددوا فى جمع كل مليم من مدخراتهم لشراء الاقلام ، لأنهم سوف يكسبون الأقلام ، ثم تعود إليهم نقودهم مرة أخرى ، فإذا لم تعد فليست هناك مشكلة على الإطلاق لأنهم أخذوا أقلاما بثمنها ...

منطقى ان يحدث هذا ، وأن يكون الإقبال بلا حدود ، وان تنهال المدخرات بغير حد ، لكن القصة نفسها تبقى غير معقولة ، ويصبح فيها حلقة مفقودة أو شىء غير مفهوم علينا ان نفهمه وأن نفسره معا ...”
― فرج فودة, الملعوب