هاجر عبدالوهاب

“..
ولم أر في حياتي منظراً أبرد ولا أسمج، من منظر المسلم الذي يجالس المسيحي في مجتمع عام فيقول له: إني أحبك محبتي لنفسي؛ لأني أعتقد أن كلينا يعبد إلها واحدا ويدين بدين صحيح يأمر بفضائل الأعمال وينهى عن رذائلها، وربما كان يضمر له في قلبه في تلك الساعة من العداوة والبغضاء ما لو طارت شرارة منه لأحرقتهما جميعا وتركتهما رمادا تذروه الرياح، وعندي أن الأفضل من هذا الرياء الكاذب والدهان المصنوع أن يقول له: إني أعتقد صحة ديني, فلا بد لي من أن أعتقد فساد غيره من الأديان؛ لأني لو كنت معتقدا صحتها لتقلدتها وهجرت ديني لأجلها، وإني على ذلك لا أحمل لك في صدري ضغينة ولا موجدة لأني أعلم أنك إنسان، وديني لا يسوغ لي أن أبغض أحدا من الناس، غير أني لا أستطيع أن أحبك محبتي لأخي المسلم؛ لأني إن أحببت الذي يساعدني على حفظ مالي أو صيانة ولدي حبا جما فأحرى بي أن أحب الذي يساعدني على حفظ ديني الذي هو أعز علي من نفسي, وولدي حبا لا حد له
..”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, النظرات

“إنما َسميت قُرِّيش قريشا مِنْ التقرش، والتقرش : التِّجَارَةُ وَالاِكْتِسَابُ”
― ابن هشام

“ومن فهم كل شيء غفر كل شيء”
― ليو تولستوي, War and Peace

“يقول الشيخ كشك: " لم أكن يوماً أتوقع أن يصل بهم الإسفاف إلى هذا الحد، ففي سلسلة الاستدعاءات ذهبت إلى المحقق نفسه، وإذا التهمة الموجهة هذه المرة يُقال فيها: إنك تتحدث كثيراً عن عمر بن الخطاب.

قلت: وأي شيء في هذا؟وقد قال عبد الله بن عباس:أكثروا من ذكر عمر فإنكم إذا ذكرتموه ذكرتم العدل،وإذا ذكرتم العدل فقد ذكرتم الله،فالله هو المقسط الحكم العدل.ألم يقل فيه رسول الله-صلى الله عليه وسلم-"لو كان فيكم محدَّثون لكان عمر"؟وألم يقل عنه رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:"لو كان نبي بعدي لكان عمر"،ألم يقل عنه: " أنت سراج أهل الجنة يا عمر وليبكين الإسلام على موتك؟" ثم ألم يقل عنه: "إن عمر رجل ضرب الله الحق على قلبه ولسانه"؟. فأي شيء في الإكثار من ذكر عمر؟.

قال المحقق الحصيف الاريب:إنك تقصد بذلك التعريض بالحكام.

قلت: إذن فلا داعي إلى أن أذكر شيئاً من عدالة الإسلام،ولنضرب صفحاً عن ذكر حياة رسول الله واصحابه فإن في ذكرهم تعريضاً بالحكام كما تزعمون"
قصة أيامي: مذكرات الشيخ كشك”
― عبد الحميد كشك