Ragheb

“يُطبِق الشعورُ بالحرية على الإنسان فيغمره بالقلق، ويبهظه بالمسئولية (القلقُ دُوارُ الحرية).
فينزغ له ما يسميه سارتر mauvais foi، وهو لونٌ من خداع النفس يُزَين له العبودية والاستسلام، والتخلص من عبء الحرية باعتباره مُسَيَّرًا غير مُخيَّر، وضحية قُوًى بيولوجية وتاريخية واجتماعية حتمية قاهرة ليس له بها يد، وكأنه مجرد «شيء» من الأشياء أو «موضوع» من الموضوعات.
لا جدوى رغم ذلك من محاولة الهروب من الحرية؛ فالإنسان «محكومٌ عليه بالحرية»، يمارسها بواسطة اختيارات عليه أن يجترحَها كل لحظة؛ فالاختيارُ محتوم، وحتى عدم الاختيار هو نوعٌ من الاختيار أو هو اختيارٌ مُقنَّع.

لا فِكاكَ من الحرية … لقد قُذِفَ بالإنسان قذفًا في هذا العالم ورُميَ بحُريته.”
― عادل مصطفى, وهم الثوابت

“Many ethical systems are linked to religious beliefs. In America, it is permitted to follow any religion and laws designed to support the right of people to freedom to practice religious rites, but in other countries with one religion and prevent other religions, it is assumed that the systems of artificial intelligence for these countries operate according to this The only religion and its system of morals.
If a smart computer with all the information about all religions is able to decide which of these religions is correct, then this will have consequences and delusions for all humans, because this smart computer will embrace this religion and ignore its original programming.”
― Dave Bond, Artificial Intelligence

“الواقع هو الذي عندما نتوقف عن الإيمان به لا يتلاشى”
― Leonard A. Smith, Chaos: A Very Short Introduction

“الجدة التي شاهدت أحفادها يتحلقون حول التلفاز، تمنّت انقطاع التيّار الكهربائي لكي تكمل لهم بقيّة الحكاية”
― Cuma Tanık, Modern Arap Edebiyatından Çok Kısa Öyküler