طارق عاطف

“انقضى للأسف ذلك العصر الذى كان يمكن أن يقول فيه مكرم عبيد، ذلك القبطى الفذ" أنا مسلم وطنا نصرانى دينا"، فأى تعبير أجمل من هذا عن المعنى الذى يدور فى ذهنى ؟ نعم ،الإسلام دين ، ولكنه وطن وثقافة ولكن التفكير على هذا النحو يتطلب ظروفا سياسية واجتماعية كانت متوافرة فى العشرينات والثلاثينات والأربعينات ولكنها لم تعد متوافرة الآن .”
― جلال أمين, ماذا علمتني الحياة؟

“اهمل ماركس كسابقيه ( ميلتوس ويونج وريكاردو ) احتمال حدوث تطور تكنولوجى دائم ، وزيادة الانتاجية بشكل ثابت ، وهما قوتان يمكنهما إلى حد معين أن تشكلا ثقلاً مضاداًلعملية التراكم وتركز رأس المال الخاص”
― Thomas Piketty, Capital in the Twenty First Century

“ما الاستنتاجات التى قادتنى إليها تلك المصادر التاريخية الجديدة ؟ الاستنتاج الأول هو أنه يجب أن يحذر المرء من أى حتمية اقتصادية فيما يتعلق بتفاوتات الثروة والدخل.لقد كان تاريخ توزيع الثورة والدخل دائما سياسياً فى العمق، ولا يمكن احتصاره فى الآليات الاقتصادية المحضة .على وجه الخصوص ، كان تقلص اللامساوة الذى حدث فى أغلب الدول المتقدمة بين عام 1910 و 1950 ، قبل كل شئ ، نتيجة للحرب والسياسات التى تم اتباعها للتواؤم مع صدمات الحرب. بشكل مشابه ، يرجع انبعاث اللامساواة بعد عام 1980 بالأساس إلى التحولات السياسية للعقود العديدة السابقة ، بالخصوص ما يرتبط بالضرائب والتمويل.”
― Thomas Piketty, Capital in the Twenty First Century

“ازدهر رأس المال فى أربعينات القرن التاسع عشر، ونمت الأرباح الصناعية ،فى الوقت الذى ركدت فيه دخول العمال .كان هذا واضحا ،ما زال حال الجماهير بائساً كما كان من قبل ،وكل ما يستطيع المشرعون فعله هو منع عمل الأطفال تحت سن الثمانى سنوات فى المصانع؟ بدا إفلاس النظام الاقتصادى والسياسى القائم واضحاً. لهذا تساءل الناس عن تحوله طويل الأجل : ما الذى يمكن للمرء أن يقوله عن ذلك ؟
كانت تلك هى المهمة التى حددها ماركس لنفسه.فى عام 1848، عشية ربيع الأمم وهى (الثورات التى اندلعت بطول وعرض أوروبا ذلك الربيع)
نشر البيان الشيوعى ، وهو نص قصير ، صارم ، يبدأ فصله الأول بالكلمات الشهيرة :" إن شبح يرعب أوروبا هو شبح الشيوعية”
― Thomas Piketty, Capital in the Twenty First Century