Saeed Ali

“هذه ليلتي وحلم حياتي .. بين ماضٍ من الزمان وآتِ
الهوى أنتَ كله والأماني .. فاملأ الكأس بالغرام وهاتِ

بعد حينِ يبدل الحب دارَ .. والعصافير تهجر الأوكارَ
وديارٌ كانت قديمًا ديارَ .. سترانا -كما نراها- قفارَ

سوف تلهو بنا الحياة وتسخر .. فتعالى أحبك الآن أكثر

والمساءُ الذى تهادى إلينا ثم أصغى والحب فى مقلتينا
لسؤالٍ عن الهوى وجوابٍ وحديثٍ يذوب فى شفتينا

قد أطال الوقوف حين دعاني ليلمّ الأشواق عن أجفاني
فادنُ منّي وخذ إليك حناني ثم اغمض عينيك حتى تراني

وليكن ليلُنا طويلًا طويلًا .. فكثيرُ اللقاء كان قليلَ
سوف تلهو بنا الحياة وتسخر .. فتعالى أحبك الآن أكثر

يا حبيبي طاب الهوى ما علينا .. لو حملنا الأيام فى راحتينا
صدفةٌ أهدت الوجود إلينا .. وأتاحت لقاءنا فالتقينا

فى بحارٍ تئّنُ فيها الرياحُ .. ضاع فيها المجدافُ والملّاحُ
كم أذل الفراقَ منّا لقاءٌ .. كل ليلٍ -إذا التقينا- صباحُ

يا حبيبًا قد طال فيه سُهادي .. غريبًا مسافرًا بفؤادي
سوف تلهو بنا الحياة وتسخر .. فتعالى أحبك الآن أكثر

سهرُ الشوق فى العيون الجميلة .. حلمٌ آثر الهوى أن يطيله
وحديثٌ فى الحب إن لم نقله .. أوشك الصمتُ حولنا أن يقوله

يا حبيبي وأنت خمري وكأسي .. ومنى خاطري وبهجة أنسي
فيك صمتي وفيك نطقى وهمسي .. وغدي فى هواك يسبق أمسي

هلَّ فى ليلتي خيالُ الندامى .. والنواسيُّ عانق الخيّام
وتساقوا من خاطري الأحلامَ .. وأحبوا وأسكروا الأيام

ربِّ من أين للزمان صباهُ .. إن غدونا وصبحه ومساهُ
لن يرى الحبُ بعدنا من حداه .. نحن ليل الهوى ونحن ضحاهُ

ملءُ قلبي شوقٌ، وملءُ كياني .. هذه ليلتي فقفْ يا زماني
سوف تلهو بنا الحياة وتسخر .. فتعالى أحبك الآن أكثر”
― جورج جرداق

“فقهيا , الكهنوت الاسلامي حلل وطأ المرأه التي (تشترى)او تلك التي (تسلب) بالقوة في الحرب وحلل ملكيتها وعموم ارادتها و وجودها من قبيل انه لا يصح حتى زواجها الا باذن مالكها .. شانه شأن المنطق البربري الذي حاربه النبي عند ارستقراطيات الجاهليه العالمية وبشكل لم يعرفه حتى ابو جهل نفسه سيما تلك الصورة التي يضع بها خليفة المسلمين ثلاث الاف جاريه للذته وبحلية اتفاقية من الكهنوت تشريعا وما زال الاتفاق على شرعيه ذلك الفعل السلطاني دون اي ادانه لذاك الحكم علما ان عين تلك المرأه المشتراه هي اصلا قد اخذت من ديارها بالقوة بشكل من اشكالها او ورثت العبودية عن ابوين جرى عليهما ذلك الغصب فلديهم (ابن العبد عبد) دون اي حرج بكل الاحوال تعود المساله الى المنطق البدائي (القوة والمال)اي منطق القوي والضعيف والغني والفقير ليس الا .. اذن ما الفرق بين الاسلام العربي والجاهلية العربية ان قبلا كلاهما ذلك ..”
― عبد الرزاق جبران, لصوص الله: إنقاذ اليوتوبيا الإسلامية

“ومن الأفضل للشعب السوداني أن يمر بتجربة حكم جماعة الهوس الديني. وسوف تكون تجربة مفيدة للغاية. إذ أنها بلا شك ستبين لأبناء هذا الشعب مدى زيف شعارات هذه الجماعة. وسوف تسيطر هذه الجماعة على السودان سياسياً واقتصادياً حتى ولو بالوسائل العسكرية. وسوف يذيقون الشعب الأمرين. وسوف يدخلون البلاد في فتنة تحيل نهارها إلى ليل. وسوف تنتهي فيما بينهم. وسوف يقتلعون من أرض السودان اقتلاعاً.”
― محمود محمد طه

“لم ينفع الإسلام النبوي اليوم كثرة المساجد ولا ملايين الحجاج واللحي والحجاب والنذور .. إذ ليس الإسلام في صوره الطقوسية , بقدر ماهو في قيمه الإنسانية , ما تنجزه تلك القيم من وجود يشعر به الفرد معني الإنسان وقيمة الله في رسله ..”
― عبد الرزاق الجبران, جمهورية النبي: عودة وجودية