Fatma sarhan

“إنّ النظام الفكري الذي يخضع لعملية حقن سريع بالمفاهيم الجديدة التي تعكس واقعًا آخر أو تشير إليه يفقد في البداية صلته تدريجيا بالواقع المحلي وبالتجربة الحيّة، ويتحوّل إلي نظام مستهلك عاجز عن الإبداع. وبهذه الطريقة يؤدّي نفوذ ثقافة ما أو سيطرتها علي ثقافة أخري، إلي إعادة تركيب الواقع والمجتمع بما يتطابق مع مواقع المجتمع السائد ويؤكّد سيادته.

ومن الطبيعي أن يقود ذلك إلي نوع من إنكار الواقع الحي والتنكر له. فالدارس الاإجتماعي الذي تشرّب مثلا مفاهيم الطبقة والفرد والمشروع الصناعي والأمة إلخ، لا يبدأ من تحليل العلاقات الإجتماعية عندما يدرس مجتمعه، وإنما يبحث في هذه العلاقات عمّا يتماشي مع المفاهيم التي يحملها. وعندما لا يتحقق من وجودها ، أو يكتشف أنها تعمل بشكل ناقص أو مختلط مع مفاهيم العائلية أو الطائفية أو القبلية أو الجهوية المحلية فليس أمامه إلا أن يرفض هذه المفاهيم أو أن يعدّل من طريقة استخدامها أو يعلن إذا أراد الاحتفاظ بها كما هي أن الواقع هو النشاز والخاطيء والمتخلّف واللاعقلاني”
― برهان غليون, اغتيال العقل: محنة الثقافة العربية بين السلفية والتبعية

“وثِقتي بنفسي هيَ في نهاية الأمرِ ثقة بالإنسَان وبمقدرتهِ علي تجاوز ذاته وعلي الإصلاح والتحوُّل وعلي معرفة حدودِه ، فهيَ ثقة لا ينتُج عنها غرور وخُيلاء وإنّما اعتزاز بالإنسان ومقدراته ، وتفاؤل دائِم بخصوص المستقبَل . وتولَد هذه الحالة العقلية والنّفسية في نفسي مقدرة علي المزيد منَ العمَل من أجل إقامة العدل في الأرض وخلق مجتمَع يليق بنَا كبشَر (أو هكذا أري القضية).”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمر: سيرة غير ذاتية غير موضوعية

“... وليسَ صحيحًا أنّ الساعة في معصمي تسطيع تمويني بتقدير سليم للوقت. إنّ قليلا منَ الذين لم يُسجَنوا ، لسبب أو لآخر، يعرفونَ أن تقدير الإنسان للوقت وإحساسه بالزمن لا يتوقفان علي الساعة ولكن علي الضوء أيضًا، وعلي الحركة، وعلي المواعيد، وعلي نظامه الخاص في تناول وقعاته والذهاب إلي سريره، وحينَ ينفرد بالساعة فقط يشعر أنّه بشكل ما، مخدوع.”
― غسان كنفاني, الشيء الآخر

“ نحنُ الآن نلعَب لُعبةً مُضحِكة، نقيسْ العالمَ كلّهُ بمسطرةٍ اتّفقنَا عليهَا دونَ مشاورتهِ، نمنح الظواهرَ كلّها أسماءً وأوصافًا دونَ أن نعرف ما هي - ما هي حقيقتها وحوافزها - ثمّ نعتقد أن ذلكَ كلّه قد مكننا من الحقيقة كلّها. نحنُ أغبياء شديدو الغرور والصفاقة.." ".. إنّنا نزّور العالمَ كي نفهمَه. يا للتعاسة”
― غسان كنفاني, الشيء الآخر