Reem

“ولكن، من الذي قال أنني مخمور؟

أنا مضوّأ، مبحر في عالم سري نحو بواطن الأشياء. أريد أن أكتشف الذي لم يكتشف. هذه كذبة ضخمة صنعها المثقفون المعزولون. أريد أن أشم روائح الأشياء، وأن أضبط العربي في جلسة سرية. أن أقذف به عاريا في وجه مرآة. أريد أن أشرف عليه وهو ينزف لأقول له: أنظر إلى دمك. أنظر إلى تاريخك. أخرج من العصور الوسيطة وانظر إلى شمس القرن العشرين.

وأقول له: أنت ... وأنت .... و

ولكنه يعرف نفسه جيدا عندما يخلو في غرفة خاصة. وعندما يسكر. ها. ها. تلك هي طاقية الإخفاء.”
― حيدر حيدر, الزمن الموحش

“دَارَ برأسِي نوعٌ من الأفكارِ المثيرة للدهشة، و كنتُ أراهَا و لكِن منْ أجل أن أكتُبَ أتفهَ إحساس و أقل خيَال من الماضي يجبُ أن أشرَحَ حياتِي برمتِهَا، و ليس هذَا من المُمكنِ إذْ أن هذهِ الأفكار و الإحساسَات نَتيجة لأدوارِ حياتِي كُلها، نَتيجة لِنسق منَ حيَاة وَ الأفكَار الموروثَة، مَا قدْ سمعتهُ وَ قرأته و أحسسْت ُبهِ، و قيَمته، كلُ هذهِ الأشيَاء خلقتْ وُجودِيَ الغامِضَ السَخيف المُعقَد.”
― Sadegh Hedayat, مختارات من قصص صادق هدايت

“حصل انفصال بين الخط الديني الذي انتصر وهيمن والذي يُرجع منظومة الأخلاق إلى المصدر الأول للاعتقاد الإسلامي المتمثل في كلام الله المتجسد في الخطاب القرآني ، وبين الخط الفلسفي الذي هُزم وسحق ولم تقم له قائمة بعد القرن الثالث عشر عمليا”
― محمد أركون

“ليس من المغالاة في شيء هنا زعم العاشق بأن البصر، كالمحادثة، جِلْدٌ آخر، على غِرار اللمس، يُستكمل به الاطمئنانُ المتكرر لحضور الآخر وما يعنيه ذلك من استجابة.”
― بسام حجار, معجم الأشواق