وجدان

“لا بد أيها الإخوة (شبابا وشيبا) من أن نعيد النظر في كل المقولات الموروثة عن النصف الاول من القرن الماضي، ولا بد كذلك من إعادة دراسة سِيَر ما يسمون زورا رواد "التجديد الإسلامي" وشيوخ ما يسمى عقيدة السلف لتلك المرحلة المظلمة من تاريخ المسلمين..
هذا هو الاجتهاد الحقيقي لواقعنا الحالي..
والله أعلم.”
― الناجي لمين

“الإنسان كلما صفا حاله مع الله، دق فهمه عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه و سلم.”
― سعيد حُوى, تربيتنا الروحية

“اللامذهبية والعلمانية مذهبان مختلفان في الموضوع ومتفقان في النتيجة”
― الناجي لمين

“متى استنار القلب بنور التوحيد وانسجم سلوك الإنسان مع ذلك من خلال علم شامل، وذكر دائم، والتزام صحيح، فإن كمالا لا مثيل له يوجد في النفس فيحدث تغييرا هائلا فيها، ويترتب عليه في أنفس الإنسانية أو في أنفس شعب من شعوبها -إذا تفاعلت هذه الأنفس مع كلمة التوحيد - ما لا يخطر بالبال من كمالات، ويظهر من ثمرات ما يحير العقول ويدهشها. هؤلاء العرب قبل الإسلام لم تكن لهم ثقافة عريقة، ولم تكن لديهم عادات حضارية متأصلة، ولم تكن لهم تجربة في الحكم و الإدارة، ولم تكن لهم قدرة على ضبط الإنفعالات، وما شئت أن تتحدث عن قصورهم في كثير من الأمور فإنك تستطيع أن تتحدث هذا، عدا عن جهل بالله عز وجل، وعدم وجود نظرة كلية عندهم في شؤون الحياة، عندما قبلوا كلمة التوحيد حق القبول، وتحققوا بها حق التحقق كما شهد الله بذلك لأصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم الذين كانوا معه يوم الحديبية "وألزمهم كلمة التقوى" أي كلمة التوحيد "وكانوا أحق لها وأهلها". فكانوا أهل كلمة التوحيد، وانسجم سلوكهم مع كتاب التوحيد (القرآن) بما يتفق مع هذه الكلمة، فماذا كان؟ كل شيء اختصر لهم اختصارا، وإذا بهذا الشعب الجاهل أصبح شعبا معلما، وأصبح قدوة في الخير، وملك من الإمكانيات ما استطاع به أن ينهي دولا عظمى، وأن يوجد نظاما جديدا في العالم، وأخذت شعوب العالم نفسها دين هذا الشعب دينا لها.”
― سعيد حوى, تربيتنا الروحية