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“然而，接近家鄉時，地衣和地衣體現的共生概念才引發了最強烈的存在問題。二十世紀中，跨界合作的概念改變了科學對複雜生命形態如何演化的理解。戈瓦德的問題看似戲劇化，不過地衣和地衣的共生生活方式帶我們重新檢視的，正是我們和這世界的關係。”

>接近家鄉時??????

在平戶，鄭芝龍引起了李旦這名富有的福建老翁注意。他們也許有性方面的關係。鄭芝龍現存最早的傳記指出：「芝龍少年姣好，以龍陽事之。」這份傳記的作者是鄭芝龍同時代的人，但我們對他所知不多，因此無法判斷這段文字的真實性。福建人對於同性戀行為並不掩藏，鄭芝龍家鄉那個地區的航海人更是如此。後來的一份史料探討了「納男妾」的行為，以不以為然的語氣指出，許多縉紳都納有俊童僕役，俗稱「契弟」。這位作者寫道：「甚有良家子弟亦不免為匪人所誘，以致失身者。殷富之家，大都以販洋為業，而又不肯以親生之子令彼涉險。因擇契弟之才能者，驅之危地，利則歸我，害則歸人。在貧者則藉此希圖致富。」鄭芝龍是否自願擔任李旦的契弟，利用這樣的關係致富呢？

>之前讀《武士威廉：大航海时代的日本与西方》有提到李旦這個人，沒想到他跟鄭芝龍有交集。

台灣這個地名，最早指今天的台南市安平區。十七世紀初，安平是位於台南沿岸、七個狀似鯨背相連的沙洲（合稱七鯤鯓，分稱一至七鯤鯓），與台灣本島隔著台江內海。當年往來此地的漢人，來自泉州、漳州、福州、潮州等，對此地的地名有「大員」、「大圓」、「大灣」、「台員」、「台灣」等發音相近但用字不同的寫法，其中「大員」較被現代人所知。
一六○三年，福州連江文人陳第發表的台灣遊記〈東番記〉，就出現了「大員」的寫法。鄭成功在一六六一年驅逐荷蘭人的前後，「台灣」的用法取代了「大員」。鄭氏王朝在一六八三年投降大清帝國後，「台灣」才由安平一帶逐漸擴大成為全島的稱呼。

阿嬤想吃的每一款麵，我都知道該去哪裡買。家裡有一個「航購」，專門用來買外帶，我從小跟著大人講航購，後來才知道是日文，國語叫提鍋。當年沒有方便外帶的免洗餐具，如果不自己準備容器，店家只能拿塑膠袋裝熱湯，大人說這樣有毒。倒也奇怪三十年後的今天，大家反而全都無所謂了，熱湯怎麼裝怎麼喝，可能是塑膠技術進步了，人心也無畏了。

蘆薈燉排骨就很怪，生蘆薈切開來有一股狐臭味，燉過以後味道溶進湯裡，吞下去以後還有酸澀的後味，大概是那層綠色外皮的緣故。明明飄著油花看起來很爽口的排骨湯，喝起來卻不是大腦能認知的排骨湯味道。依照慣例，我在湯煮好以後，依阿嬤吩咐去問前面後面的大人要不要也來一碗，不明就裡的大人們紛紛說好，但是續碗的只有爸爸，因為阿嬤說是特地煮給他顧胃的，叫他要多吃點。

>我也聞過生蘆薈剝開的味道，那味道對有些人來講竟然就是狐臭味!!XD

首先，他們定國名為「太平天國」，洪秀全即位為「天王」。不像「宋」、「明」、「清」等取個單名的國號，而叫「太平天國」，不叫「皇帝」，而叫「天王」，這好像多少有點兒洋味。和「人民共和國」、「主席」什麼的也相去不遠了。

>作者真的好酸XDD

張士誠是過去的白駒場（今江蘇省）一帶鹽產地出生的人。至正十三年（一三五三年），他和弟弟以及同伴們共同起事，佔據了一個叫作高郵的城市後建國，定國號為「大周」，自命為「誠王」。之後，他們渡過長江，佔領了長江下游一帶，以平江（蘇州）為國都就待下來了。（說到這個國號，一個國家對外稱自己時，通常在正式國號上加一個「大」字。「周」自稱為「大周」，就如同「唐」自稱為「大唐」，「明」自稱為「大明」一樣。這不僅限於中國。二戰前的日本，正式國名也叫作「大日本帝國」。就是到今天，韓國也還叫作「大韓民國」，英國也自稱「大」不列顛〔Great Britain〕呢！）

>原來大韓民國這個稱呼是這樣來的啊!?不過我知道Great Britain是對應於Little Britain，就是Brittany布列塔尼...

TOTO為了恢復業績，想出了各種因應對策，其中在開發新商品的部分，參考了某件產品。那就是美國必特公司（American Bidet Company）為痔瘡患者製作的醫療用馬桶座Washlet Air Seat。TOTO進口了這項產品，決定一九六四年起上市。

但是，他們並不打算針對痔瘡患者販售。日本人愛好清潔，每天都要洗澡，這項產品應該能養成日本人在廁所洗屁股的習慣吧。是這樣的發想讓他們決定引進免治馬桶。

但是Washlet Air Seat實際在市面發售後，評價並不理想。最大的原因在於，溫水的溫度不太穩定，有時太熱有時太冷，水柱發射的方向也不穩定。

因此，TOTO決定投入經費，自行開發「溫水洗淨便座」，這就是後來令世人驚豔的「免治馬桶」的開始。

>原來免治馬桶的原型就是參考美國公司的產品啊!日本真的是善於模仿、學習的國家。

昭和三十年代，住宅建設如雨後春筍的時代，由於TOTO積極的展開衛生陶器的啟蒙活動，促使日本人漸漸習慣了西式廁所。當時新建的房屋都開始使用西式廁所。

一九五九年，發展出沖水的同時，可以在水箱上方洗手的馬桶。這是日本劃時代的一項發明，它的設計蘊含了省水概念，受到很高的評價。

在哺乳類中，只有人類懂得把屁股擦乾淨。四腳行走的動物，口與肛門都與地面平行，重力的影響較小，所以形成脫肛排便。人類一旦站立，以雙腳行走後，口與肛門都與地面呈垂直狀態，受到重力的拉引，因而必須收縮肛門的肌肉，否則會出大麻煩。很可能是因為無法像動物那樣脫肛排便，所以才需要清潔屁股吧。

平安時代的貴族住在寢殿式的住宅裡，寢殿式的建築中沒有特定稱為廁所的設備，一般都使用活動式的馬桶，稱作「樋箱」、「清筥」、「大壺」和「尿筒」。與今日的「便盆」、「尿壺」相當。據考應該是在寬敞大屋中的一角，用類似現在的竹簾圍成一個小隔間，在其中解手。右頁圖中樋箱有個鳥居形狀的部分，一般認為那是解手時，用來擱放太長的和服，以免成為阻礙的工具。後來，這部分便成為蹲式馬桶前面的「金隱」。而排泄完的糞便，再由傭人拿去外面丟掉。

>樋箱圖片可以參考網址裡第3張圖片:
https://www.nippon.com/hk/views/gu006...

另一方面，黯淡無光的庫房式風格，卻極適合大蕭條之後出現的節制意識；此外它也比較適用於小額預算與有限的資源——只要有足夠的白漆就搞定了。不過這裡涉及的問題不只是經濟而已。在一九二○年代，全世界唯一（短暫）支持這種反資產階級風格的政府只有蘇聯政府（柯比意接獲的第一項大型工程地點正是莫斯科），因為新精神風格倡導人標榜的反資產階級意識形態，頗能打動蘇聯社會主義革命領導人的心。另一方面，剛在德國掌權的納粹政權，是死硬派傳統主義者（至少就建築觀點而言是如此）；他們將新精神視為一種布爾雪維克風格，而堅決要與這種風格畫清界線。由於新古典主義為獨裁者如希特勒與墨索里尼所鍾愛（後來發現史達林也喜歡它），現代主義者標榜的那種節約的建築風格，就被人一廂情願地視為反法西斯、反獨裁的代表。

>布爾雪維克風格?這個翻譯應該就是指布爾什維克?!

這種「美式」浴室對於小房子的設計十分重要，因為它意味化妝間可以完全省略，而且臥室（在過去，浴盆有時也擺在臥室中）面積也可以減小。這項設計也提升了舒適度；當然，因此獲利的不是洗澡的人（還有甚麼事能比在熊熊爐火前、懶洋洋地泡著澡更加寫意？），而是過去必須為擺在每一間臥室的浴盆裝水、倒水的人。現代浴室因管線裝置與壁磚設計而顯得實用、有效，但導致這項成果的原因是無僕役家庭的觀念，而不是甚麼重大的科技進展。

將抽水馬桶與浴缸擺在同一個房間、供全家人共同使用的觀念，也是美國人發明的。許多唐寧在一八五○年的房屋設計，都納入將抽水馬桶與浴缸結合在一起的「浴室」，而他似乎也並不引以為奇。到十九、二十世紀之交，浴缸坐落在浴室一端，抽水馬桶與洗手槽並排擺在另一端的三件式浴室已經普及。不過歐洲的情況並非如此。從理查森的描述中，我們可以確知英國人透過管道，將經過中央加熱的水送入每一個化妝間，但由於大家仍然使用擺在化妝間的移動式浴盆，前述「美式」浴室並不存在。理查森曾建議在樓下的小化妝室裝設浴缸，儘管這實在不是裝設浴缸的理想地點，但這項建議顯示，使用移動式浴盆的傳統已近尾聲。

如果說房屋的室內裝飾果然反映一種不同的感覺。那不僅因為路易十五（從而他的整個宮廷）完全為龐巴杜夫人把持，也因為中古時期法國的一切社交生活完全為婦女支配所致。

>中古時期?

為甚麼某些文化採取高坐姿勢，而其他文化則否？這個顯然簡單的問題卻好像沒有令人滿意的答案。我們似乎可以說，人類之所以研發出家具，是一種針對地面寒冷問題而有的功能性反應；更何況，絕大多數盛行蹲踞姿勢的地區都位於熱帶，也可以證明這個說法。不過，高坐家具的原創民族：美索不達米亞人、埃及人與希臘人都生活在溫帶地區，而使問題更趨複雜的是，生活在寒帶的韓國人與日本人從來不認為備置家具有何必要，它們只是將鋪蓋加熱以解決地面寒冷的問題。

>美索不達米亞、埃及和希臘，溫帶地區???然後韓國、日本寒帶???怪怪的......

荷蘭人有一種獨特的風俗，充分表露出他們對家的愛戀：他們比照自己的家，精心製做縮小尺寸的模型。大家有時稱這些複製模型為娃娃屋，但這種稱謂並不正確。這些住屋模型的功能比較像船隻模型，它們不是玩物，而是一種具體而微的記憶，一種關於心愛物品的紀錄。模型屋一般製成碗櫥狀，並不表現房屋的外觀，但一旦打開門，整個室內面貌神奇地展現——你不僅可以看清每一房間的壁飾與家具等陳設，甚至連掛在牆上的畫、室內擺設的器皿與小型磁塑像也能一一在目。

從中世紀結束以來，一直到第十七世紀，室內生活情形的改變很緩慢。房屋建得比過去更大、也更加堅固（例如石材取代了木頭），但是欠缺實體樂趣的情況依然不變。室內裝飾出現一些小小的改善：原先極昂貴的玻璃變得比較便宜，開始取代油紙成為窗戶的建材，不過可以開啟的窗戶在當時仍然罕見。有架版的壁爐與煙囪（煙囪早在十一世紀已經發明）逐漸普及，壁爐通常裝在人住得最多的房間。不幸的是，當時壁爐設計得很差，氣孔開得太大、爐床也做得太深。就這樣，前後數百年間，裝上壁爐的房間既煙霧嗆人、又很不暖和。這種情況直到十八世紀才見改善。上有釉彩的陶爐首先出現於德國，之後緩緩散佈於歐陸其他各地。這種陶爐雖然早在十六世紀已引進法國，但它們在兩百多年之後才開始流行。此外，照明設施依然粗糙；直到一八○○年代初期煤氣燈問世前，人類還無有效的夜間照明之道。蠟燭與油燈很昂貴，未經廣泛使用，所以絕大多數人在入夜以後，就上床睡覺了事。

中古時代的人所以無意改善生活條件，部分原因在於他們對功能問題有不同看法，特別是當這個問題涉及居家環境時，看法尤其不一樣。對我們而言，一件物品的功能與它的用途有關（例如椅子是用來坐的），我們會將這項功能與美觀、壽命或風格等其他屬性相區隔；但在中世紀的生活中，這類區隔並不存在。每件物品都有其意義與地位，不僅屬於物品功能的一部份，也都是它直接用途的一部份，而這兩者是不可分的。由於並無所謂「純功能」這種事，中世紀的人難以慮及功能改善的問題；因為這樣的考慮等於是在竄改現實本身。顏色有其意義，事件有其意義，名字有其意義——沒有任何事物是偶然的。所以有此信念，部分是出於迷信，部分也是因為當時相信宇宙萬物皆定於神。至於椅子、凳子這類以實用為目的的物品，由於缺乏意義，也就不值得加以思考。

為了籌組湖北新軍，張之洞可謂「多角化」系統經營。人力方面，徵召兩湖子弟；武器方面，特意與漢陽鋼鐵廠合作，另建漢陽軍工廠，為新軍生產制式武器；訓練方面，除聘請外國教官外，張之洞認為：「士兵及底層軍官需具有一定的知識，才能讓軍隊產生強大的精神力量。」因此湖北新軍士兵被教育得幾乎人人都會讀報紙，在八十％的人是文盲的晚清，可謂相當難得。而底層軍官幾乎都會去日本留學軍事，所以湖北新軍跟傳統的清朝丘巴們不同，是一支素質精良且擁有自主思考能力的軍隊。

可是，也就是會讀書這點產生了問題！各位知道湖北新軍最流行讀啥報紙嗎？比如鄒容的《革命軍》、陳天華的《猛回頭》、章太炎撰寫的《民報》......全都是革命黨的刊物啊！而許多留學日本的軍官，則跟宋教人、秋瑾、汪精衛......這些在日本留學界中頗有威名的中國人頗有交情。

什麼意思呢？子臧引用古書上的一句話：「聖達節，次守節，下失節」。只有聖人才能通權達變，用非常的手段去達到正確的目的，例如湯武革命、太伯讓國。其次的君子只能緊守規矩分寸，不敢不擇手段，以求守住節義。而最下的小人卻喪失節義，不擇手段，唯利是圖。

>"用非常的手段去達到正確的目的"跟"不擇手段"差在哪啊?

有一個蠻有趣的比喻：辦公室有六種人，分別是家臣、家人、家奴、家畜、家禽和家具，家臣是會做事、有能力，與長官共同經歷大風大浪，具革命情感的人；家人是錯得再離譜也不會有事的「幸運兒」；家奴呢，什麼苦差事都有他的份兒，論功行賞時卻往往被跳過；家畜和家禽更慘，每天被罵、背黑鍋，好事輪不到、編縮裁員時第一個被犧牲；至於家俱嘛，好看而且很貴，但論到功能，好像也說不上來。

然而，施拉格對此卻隻字未提。Facebook是最近才開始思考是否應該把自己視為一個「新聞機構」。他解釋：「我認為可能是在過去的三或六個月裡。」而結果已經說明了這一點。施拉格是位專門從事收購和兼併的商務律師，幾乎沒有證據顯示他對新聞、報導、編輯、和編輯台上的判斷或公共利益有任何特別的理解。Facebook的演算法將某些乳房的照片歸類為色情內容，即便他們可能是合理正當的新聞報導。施拉格對此事不知如何回應，美聯社的凱薩琳．卡羅爾（Kathleen Carroll）插話進來，語帶譏諷。

「我能說新聞判斷比乳頭複雜得多嗎？」
施拉格縮回了自己椅子上。

>諷刺的是，FB現在充斥很多到處留言"我敢打賭你會在看完我的視頻後去洗手間"的詐騙假帳號......。還有那些投資理財詐騙帳號!

由於龐大的國防預算，聯邦政府在稅收政策上難有作為，甚至無法討論開支的優先次序。威斯康辛州的共和黨眾議院領袖保羅．萊恩（Paul Ryan）提議將最高所得稅稅率限制在百分之二十五，這是安德魯．梅隆時代以來美國從未出現過的最高所得稅率。在兩百四十八名共和黨國會議員和四十七名共和黨參議員中，除了十三人以外，其他人都簽署了一項承諾書，誓言反對增加任何的所得稅。歐巴馬政府希望將最高所得稅率提高到百分之三十九，這一建議得到了無黨派國會研究服務處（Congressional Research Service）的支持。

>"......美國從未出現過的最高所得稅率。" 我覺得這裡"最高所得稅率"很奇怪。

越南是場糟糕、遙遠的戰爭，其犧牲是參差不齊的，但是它有被分享，並遭到抗議。阿富汗和伊拉克的戰爭與美國相距甚遠，發生在這世界上很少美國人去過的地方，由一小部分美國人打的。在二○○一至二○一一年期間，只有不到百分之零點五的美國人參加了戰役。幾乎沒有國會議員見過戰鬥、或有家人參加過戰鬥。艾森豪曾經說過：「當有人坐在我這個位子，卻不像我這樣了解戰爭，我只能祈求上帝保佑。」老布希是最後一位曾在美軍服役的美國總統，他因為了解戰爭而害怕和厭惡戰爭。他的繼任者缺乏這種知識。越戰期間，小布希曾在德州空軍國民警衛隊服役，從而避免了上戰場。柯林頓和川普迴避了兵役徵召。歐巴馬成年時，戰爭已經結束。這些人都沒有兒子或女兒在軍中服役。

此外，正如最高法院也敏銳地意識到，結束種族隔離的論證得益於冷戰所創造的條件。美國稱自己為「自由世界」的領導者，並與蘇聯爭奪在第三世界新興政體中的影響力，卻經常發現自己因國內的種族秩序而受到指控。迦納財政部長在訪美期間，下榻於德拉瓦州的一家豪生連鎖酒店（Howard Johnson's）。他想要點柳橙汁，卻被告知黑人不得進入餐廳。當海地農業部長受邀到密西西比州比洛克西（Biloxi）參加會議時，他被告知無法入住會議旅館。「還有正經之人能說美國有民主嗎？」海地一家報紙問道。從孟買到馬尼拉，各地報紙都報導了種族隔離。

戰後繁榮的起源在於新政最後一項立法。一九四四年六月，羅斯福簽署了《軍人復原法案》（Servicements Readjustment Act），也就是更為人所知的《美國軍人權利法案》（G.I. Bill of Rights）。它創造了一個僅限退伍軍人的福利國家。軍人權利法案將一系列福利延伸到為戰爭服務的一千六百萬名美國人，包括免費的四年制大學教育，為購屋和創業提供的零首付低息貸款，以及每週二十美元、最多為期五十二週，協助返鄉退伍軍人求職的「復原福利」。

>原來該法案是源自於羅斯福的新政啊!之前讀《大腦喜歡這樣學》，作者Barbara Oakyley也是受益於這個法案，扭轉自己人生。美國相對於歐洲，社會福利不是很好，但是這項法案感覺真的能幫助不少人，尤其是家境不好的人@@。

塔貝爾寫道，標準石油公司是第一間托拉斯，其他人都以它為榜樣，它也是「最完美的托拉斯」。塔貝爾成長於油田旁邊，在那裡「大油坑沉入地下」，她眼睜睜看著標準石油公司在競爭中被擊垮。

>這裡應該是寫錯了?標準石油這麼大的拖拉斯，只有擊垮別人的份吧!

費伊寫道：「美國人誇耀他們已經廢除了酷刑，但債務人的監獄就是酷刑。」費伊去了阿爾巴尼，並成功遊說立法機關，為被監禁的債務人通過了一部擴大的無清償能力法。在這法律施行的前九個月中，有兩千五百名債務人離開監獄。更早期的破產法只保護股票經紀人，但這個新法律樹立了先例：這是世上第一個向所有人提供破產保護的立法。一八一九年，最高法院裁定這個法律違憲。儘管如此，情況已經發生了轉變：紐約於一八三一年廢除了債務人的監獄，一八四一年，國會通過了一項聯邦法律，為所有人提供破產保護。兩年之內，有四萬一千名美國人申請破產。兩年後，該法律被廢除了，但各州法律繼續提供破產保護，而且更重要的是，債務人的監獄永遠消失了。在英國和除葡萄牙以外的整個歐洲，罪犯仍被扔進債務人的監獄（這一情節賦予了許多十九世紀的小說生命），而在美國，債務人可以宣告破產並重新開始。

為了調查土地並監督各個移居點，國會特許成立了土地總局。測量師將土地配置在六百四十英畝為單位的格子中。這些格子再被劃分為以一百六十英畝為單位的區塊，這是提供出售的最小單位。到了一八三二年，在土地銷售的繁榮時期（辦公室每年收到四萬項專利），最低購買的單位降低到四十英畝。

>收到四萬項專利?這裡在講土地，看不懂跟專利有什麼關係。