محمد بن هشام > Recent Status Updates

" ولم ينج أحد منهم -أي التتار عند دخولهم بغداد- سوى أهل الذمة واليهود والنصارى ومن إلتجأ إليهم وإلى دار الوزير ابن العلقمي الرافضي "
بص الموضوع مكرر على مر التاريخ الأقليات في بلاد الإسلام دائما بتستسلم ولا تقاوم ولا يُقتل منها أحد ودائما أهل السُنة المسلمين اللى بيشيلوا الليلة كلها وبيُقتلوا وبتغتصب نسائهم إلخ.
حتى دلوقتي بص على فلسطين، هل في نصارى بيقاوموا او بيرفعوا السلاح؟ مفيش.
طيب هل في سوريا؟ مفيش

يقول لك الكافر: لا أحد يمتلك الحقيقة المطلقة. هنا، يجعل كل شيء نسبيًا حتى إن قلت له: وجودك حقيقة، فيقول: لا، ليست حقيقة مطلقة. هذا القول يجعلنا نُصحّح أكل لحوم البشر لو أردنا، بحجة أن لا أحد يمتلك الحقيقة المطلقة، فما هو خطأ عندك صواب عندي، وهكذا. أنا أحد المحاورين في الإيديولوجيات المخالفة للدين، تالله إنهم لفي شكٍّ مريب، كالأنعام بل أضلّ.

كلما درست دينك أكثر، كلما أصبحت أعبد لله. فمثلاً، هنا تعرف أن كل ماء ينزل من جارحة من جوارحك أثناء الوضوء كفارة لما ارتكبته تلك الجارحة من صغائر الذنوب. كل خطوة إلى المسجد بعدما توضأت في بيتك تكتب لك حسنة، وتحط عنك سيئة.

دولة بني العباس أسوأ من دولة بني أمية بمليار مرة، رغم وجود هارون والأمين والمأمون والمعتصم والمتوكل إلا إن من بعد المتوكل ومع دخول عنصر الفرس والأتراك عك ما بعده عك.
بني أمية لم يكن عندهم العك دا أبدا.
كل سنتين خليفة جديد ويتقتل ويجيبوا خليفة بعده، وأصبح الخليفة مجرد وظيفية دينية والحكم بيد الأتراك أو الفرس.

يقول العلماني: إن الإلزام بالشريعة وأحكامها يورث النفاق، فهل يتعامل مع قوانين الدولة بنفس المعيار أم أنه يتنازل عنه هنا؟ ألا يرى الأمر مختلفًا؟ هو لا يعنيه القانون بحد ذاته، بل ما يعنيه هو المرجع الذي أتى منه القانون.

رغم محاسن المأمون في الترجمة والعلوم إلا أنه كان مبتدعًا يقول بخلق القرآن، وكذلك المعتصم الذي رغم كونه من استجاب لـ "وامعتصماه" إلا أنه جلد إمامنا أحمد بن حنبل. ثم كشف الله الضر عن أهل السنة بخلافة المتوكل الذي أمات البدعة وأحيا السنة. من الأمور التي أراها أن المعتزلة ومن بعدهم الأشاعرة الذين ولِدوا من رحم المعتزلة، دائمًا تجدهم تحت قدم السلطان وبعيدًا عن العامة، على عكس أهل السنة المحبوبين من العامة.

أنهينا حقبة بني أمية ونتابع

الكاتب ملحد وشاz لذلك ستجده يبدأ كتابه بأفكار إلحادية ويتناقض مع نفسه بعدها ويضحكك عندما يبرر الشذوذ في نطاق التطور، ومعلوم لأي عاقل أن التطور البيولوجي ضد الشذوذ، يتكلم الكاتب في البداية عن حياة البدائين حيث الاعتماد على الصيد وخربط بأن المجتمع كان أمومي تنكح المرأة أكثر من رجل، أين الدليل؟ لا يوجد دليل هو يقول هذا مثله مثل كل ما ينطق بهذه النظريات بعدها عرج على مجتمع الزراعة وانتشر حب التملك وأصبح المجتمع أبوي...