ضحىٰ العربي > Recent Status Updates

"إن فاعلية إدارة الوقت في الإسلام تتمثل في آثار العمل خلال حياة الفرد الدنيوية وكذا الحياة الآخرة، أما البعد الزمني لإدارة الوقت في المنهج الغربي فيكون عادة لفترات وجيزة لا تمتد سني العمر، بينما نرى الإسلام يتخطى تلك النظرة القاصرة إلى ما بعد الموت، فتكون الحياة الدنيا بمثابة الحقل الذي تزرعه لتقطف الثمر في الحياة الآخرة"

"ما العمر إلا كتاب دفتاه: الولادة والموت، وصفحاته الأيام، وبانقضاء كل يوم تُطوى صفحة من صفحاته ويُدوّن فيها أحد أمرين لا ثالث لهما: خير وصلاح تُثاب عليه، أو فسوق وعصيان تجازى عليه، كل صفحة تُطوى تدنيك من الخاتمة، حتى إذا وصلتها كان الرزق قد اكتمل، والعمر قد نفد، وأزف الرحيل"

فالكثرة لا يصح أن تُجعل ميزانًا يوزن به الحق والباطل، بل ميزان الحق الحجج والأدلة والبراهين، ومن هنا يمكن فهم بواعث عبد اللّٰه بن مسعود رضي الله عنه حين قال: «الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك»

قال نعيم بن حماد موضحًا غور هذه الكلمة المنهجية المهمة: «يعني إذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل أن يفسُدوا، وإن كنت وحدك، فإنك أنت الجماعة حينئذ»

[image error]

https://i.ibb.co/BVNq6PH9/IMG-2025120...
https://i.ibb.co/FbfkDq5G/IMG-2025120...

[url=https://ibb.co/zhJG25Wz][img]https://...]
[url=https://ibb.co/VWh0qpgX][img]https://...]

دماغي هتنفجر من كم الرموز والإسقاطات😂

الليبرالية مثلًا ترى العدل إنما يتحقق في فتح الحرية للناس جميعًا دون تدخل للسلطات في منع أحد بسبب ضرر ديني، أما المسلم فالعدل عنده يكون في منع ما يلحق بالناس ضررًا بالدين؛ وهكذا ترى أن مقصد العدل يتأثر في تفاصيله بالمرجعية الحاكمة التي يعتمدها كل طرف، فإذا جاء أحد ورد حكمًا شرعيًا بدعوى أنه مخالف لمقصد العدل فهو في الحقيقة لا يعتمد العدل على وفق الشريعة، بل يأتي بالعدل متأثرًا بثقافة أخرى ويريد محاكمة الشريعة إليها.

"إذا تعود المسلم على مواجهة أي حديث فقهي يسمعه بأن فيه خلافًا، سيؤول به الحال إلى ضعف اتباعه للحكم، وغلبة التقصير عليه، بما يؤدي إلى الوقوع في المحرمات والتهاون فيها، لأنه عوَّد نفسه الاحتجاج بالخلاف وهو مقصر في معرفة طبيعة الخلاف، ومقصر في معرفة الدليل، فالاحتجاج بالخلاف مع التقصير في هذين الأمرين يؤول به في النهاية إلى تضييع الواجب الشرعي عليه"

تقريبًا هو وجيمس مورياتي من نفس مدرسة الدهاء

من جميل الآثار المنقولة المؤكدة أن سنة النبي ﷺ هي خير معين على فهم كتاب الله، ما جاء عن أيوب السختياني أن رجلًا قال لمطرف بن الشخير -وهو من كبار التابعين-: لا تحدثونا إلا بالقرآن. فقال له مطرف: (والله ما نريد بالقرآن بدلًا، ولكن نريد من هو أعلم بالقرآن منَّا).

وما إن لقيت باكيًا إلا رأيت وجهه مقبلًا عليَّ كأنه يسألني: تُرى من أين يُذبح الإنسان إذا كانت دموعه هي دماء روحه؟

”إن أي بلد يتخلف من الناحية الصناعية يصبح بالتالي عاجزًا من الناحية العسكرية وعرضة لعمليات الهيمنة المباشرة أو غير المباشرة من قبل منافسيه الأكثر تقدمًا“

كيف يمكن أن تتبنى شعارًا مثل”الحرية هي العبودية“ فيما يكون مفهوم الحرية نفسه قد جرى نسفه؟
إن المناخ الفكري سيكون كله قد تغير. وفي الحقيقة لن يكون هنالك (تفكير) على النحو الذي نفهمه الآن، فالولاء يعني انعدام التفكير، بل انعدام الحاجة للتفكير.. الولاء هو عدم الوعي.