Mobina J > Recent Status Updates

من از تعصب و خشک‌اندیشی، در هر جامعه‌ای که باشد، بیزارم. ادیان و مذاهب ادعا می‌کنند که حقیقت در انحصار آن‌هاست؛ مارکسیسم هم همین‌طور.
برای نمونه، نظریه‌پردازان مارکسیست در سال‌های ۱۹۳۰، اهمیت ضمیر ناخودآگاه یا خلجان‌های عمیق فردی را به‌کلی انکار می‌کردند. همه‌چیز باید با مکانیسم‌های اجتماعی‌ـ‌اقتصادی تبیین می‌شد. چنین برخوردی، به نظر من، بی‌اعتبار است؛ زیرا نیمی از هستی انسان را به فراموشی می‌سپارد.

رویاهای ما به عظمت کائنات بود؛ اما خودمان چه بودیم؟ مشتی روشنفکر پرخاشجو که توی کافه با هم جروبحث میکردیم و یک نشریه بیرون میدادیم. یک فوج ایده‌آلیست که همین که پای اقدام و عمل به میان می‌آمد، به سرعت از هم میپاشید.

نخست باید بدین نکته بپردازیم که نهاد روحانیت شیعه، آنگونه که ما امروز می‌شناسیمش، تازه به روزگار صفویان پدید آمد و نسل نخستین آنان در جنوب لبنان چشم به جهان
گشوده بودند و از این‌رو ایرانی به شمار نمی‌آمدند.
…
در ۱۱ سال مشروطه:
- تلف شدن نزدیک به ۴۰ درصد مردمان ایران در اثر جنگ، قحطی و بیماری در دو سال.
- تاختن روسیه، بریتانیا و عثمانی
- نبود ارتش و دولت
- تاختن هر نفر در گوشه‌ای از ایران برای گرفتن قدرت

“فراتر از این اصل که دادگاه‌ها را به دو دسته «شرعی» و «عرفی» بخش می‌کند، نگاه قانون اساسی «قضاوت» در امور شرعیه با عدول مجتهدین جامع‌الشرایط است. همچنین حق تعیین دادستان (مدعی‌العموم) اگرچه از آن شاه بود، ولی باید نخست به تأیید حاکم شرع می‌رسید. بدینگونه شریعت اسلام بند استواری بود که بر دست‌وپای قانون اساسی ایران تنیده شده بود و آن را از همان دم نگاشتنش زمین‌گیر کرده بود.”
و عده‌ای هنوز دنبال ق ا مشروطه‌اند!

جنبش مشروطه بیش و پیش از هر چیز به دنبال جایگزین کردن «شریعت» با «قانون» بود و از همین روی نیز نخستین خواسته بست‌نشینان در آن روزهای گرم مرداد ماه ۱۲۸۵ (۱۹۰۶) «عدالتخانه» بود، چرا که آنان از بی‌قانونی و فرمانروایی شریعت به جان آمده بودند و خواهان نهادی بودند که برایشان قانونی زمینی بنویسد، تا بتوان بر پایه آن به عدالتخانه رفت و حق خویش را ستاند

داستان جنگ بزرگ کیخسرو- رزم با شاه مُکران.

فراوان شما رنج برداشتید
بر و بوم آباد بگذاشتید
همین رنج بر خویشتن برنهید
از آن به که گیتی به دشمن دهید
بماند ز ما نام تا رستخیز
به پیروزی و دشمن اندر گریز
.
.
چنین گفت رستم که ای مهتران
جهان دیده و رنجبرده سران
نباید که این رنج بی بر شود
به ناز و تن آسانی اندر شود

بیش از حد دوسش ندارم. چطور به این کتاب امتیاز ۵ داده بودم؟! حیرت آوره

خیلی خیلی دوست دارم این کتاب رو

دارم عذاب میکشم از خوندن این کتاب

دارم عذاب میکشم از خوندن این کتاب

چه جنگی زیر پوست این تن بی‌مقدار در جریان است…
چه کارزاری…

پایان داستان بیژن و منیژه و نجات آنها توسط رستم.
عده‌ی زیادی بر این باور هستند که فردوسی این داستان رو پیش‌تر از آغاز شاهنامه سروده و گمان‌های خودشون رو دارند.
همچنان در پادشاهی کیخسرو هستیم و کین سیاوش به پایان نرسیده.
بدین کار بیژن سخن ساختم
به پیران و گودرز پرداختم

انتخاب مناسبی برای قبل از خوابیدن نبود!

جنگ رستم و لشکر ایران با تورانیان و سپاه چین برای کین سیاوش؛ تارومار شدن آنها و فرار کردن لشکر توران و پیران. ولی هنوز داستان جنگ و کین‌خواهی ادامه دارد

عجب کتابی...
همچنان در پادشاهی کیکاووس هست داستان. داستان عجیب رستم و سهراب تموم شد.

یکی داستانست پر آب چشم
دل نازک از رستم آید به خشم

.رسیدم به داستان سیاوش یا سیاوخش
اسم سیاوش به دو معنی میگن هست. یکی به معنی فردی با موهای مجعد سیاه و دیگری کسی که اسب سیاهی داره و به هر دو معنی در شاهنامه اشاره شده

اگر من به این علت که نمیتوانم روی پای خود بایستم به کسی بستگی پیدا کنم، آن شخص ممکن است یک نجات دهنده ی زندگی باشد ولی رابطه ی من و او رابطه ی عاشقانه نیست