Ka Ram > Recent Status Updates

ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، إنما الزهادة في الدنيا أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يدك، وأن يكون حالك في المصيبة وحالك إذا لم تصب بها سواء، وأن يكون مادحك وذامُّك في الحق سواء.

" المقصد الشرعيُّ من وضع الشَّريعة إخراج المكلَّف عن داعية هواه حتى يكون عبدًا لله اختيارًا كما هو عبد الله اضطرارً . "
قاعدة بسيطة تخرجك من الكثير من الجدالات

" إنَّ الأحكام الشرعية أمانةٌ في عنق كلِّ من ينطق بها، والهمُّ الأول الذي يجب أن يكون نصب عينيه هو الوصول إلى الأحكام الشرعية التي يريدها الله، وأن يجتهد غاية الاجتهاد في تحديد حكم الشريعة ليعرف كيف يجيب الله عنها يوم يلقاه، فصعوبات الواقع وإحاطاته وإحراجات المخالفين وضغوط القوى المختلفة، كلُّها تحديات لا يجوز أن تكون سببًا للتهاون أو التخفف من المعايير العلمية والمنهجية لتحرير الأحكام الشرعية "

" بوسعك أن ترتكب أي جريمة في حقّ أخيك الإنسان، ولكنْ؛ إياك أن تمسّ تفاهته. فحينها يتحوّل إلى جاموس ثائر، يهوى الانتقام، ويتوحّش كضبع، لا يرفع رأسه إلا حين ينهش آخر عظمة من ظلّك "

" مثل هزّة أرضية، تزلزل ثبات الحياة، تنتبه أنّ شيئاً ما تغيّر في أعماقك. بلا أسباب مقنعة، يوحى إليك بأنك تواجه نهاية مرحلة ما في معركة قاسية. أصدقاؤك المقرّبون يتحوّلون إلى كومبارس شفّاف. لا تراهم العين. تجتازهم كأنك تعبر الهواء. يخسرون الدافع في عينيك.
في وقت مضى، كانت التجارب تسعدك، لكنها الآن - تسبّب لك الضجر والإحباط. الحياة تفلت من بين يديك لسبب بسيط، هو أنك عشتَها كلها. "

"الحياة أمامك"، لكننا في سنِّ الثمانية عشرة لا نفهم هذه العبارة البسيطة. علاقتنا مع الوقت ليست ثابتة، بفعل التخدير والزيف والشعور بالخلود. وهذا ما أعدّه أكثر من جرائم الإنسانية خطورة، كأنك تبيد عِرْقاً كاملاً، جريمة تحتاج إلى ألف محكمة دولية. والحقيقة القذرة أن تفهم ماذا يعني أن الحياة أمامك حين تصير كلها خلفك. وحينها يتكاثر الإنسان؛ ليصبح قبيلة من الندم. لكن هذا لا يبطل مفعول الحياة، بل يفرغها من مضمونها فقط.

"وكلما هبط المساء، وأظلمت السماء انتظرت جواباً من نفسي، أو من أحد ما. كل يوم. ولا تصل الإجابة بالمقابل. لأنّ بحر الأسئلة ليس له حدود، ويضيّق الخناق أكثر فأكثر على يابسة الجواب حتّى يُغرقها. عدم التساوي بين الأسئلة والأجوبة هو ما يجعل كل خلية فينا تهرم وتتلف. إني متأكد من ذلك."

" في النهاية ليس بمقدور أحد أن يحظى بمعرفةٍ تامّةٍ حول
الأشخاص والأشياء، لأننا - ببساطة - لا نستطيع أن نرى الشخص، أو الشيء من جميع زواياه. إن نظرت إلى وجه أحدهم، فليس بوسعك أن ترى كتفيه؛ لأن رؤيتك جزئية وتقريبية دوماً...

حيواتنا هي مجرّد محاولات، محاولات فاشلة علاوة على ذلك."

"لم أفهم ساعتها كيف يمكن أن يتعاون عرب مسلمون مع أعدائهم من أجل إبادة إخوانهم، كنتُ أُجهد عقلي في تذكر ما درسته حتى ذلك الوقت، لا التاريخ فسّر لي شيئًا ولا الجغرافيا أعطتني أجوبةً مقنعة."
لم نفهم نحن ايضا ، و لن نفهم يوماً مهما أجهدنا عقولنا .

" هناك شيء غامض يحدث للمرء ويصبح بعده أشد ميلا لتقصير المسافات، ويرى الراحة في تجنب الجدالات التي لا طائل منها، سلوك لا يمكن عزوه إلى اللامبالاة بقدر ما يمكن تفسيره بيقظة مفاجئة للأشياء الأهم من اجتلاب الخلافات. "

"إنه لمن سوء الحظ، ألا ندرك ما يُراد بنا، فَنُصْرَفَ عما ينبغي ان نُفَكِّرَ فيه كأفراد ومجتمعات، فيصيب غيرنا الهدف، ونحن لا نشعر! ومن أجل هذا قلت، إنك إذا لم تكن حاضر الذهن في «الموقف» فكن اينما اردت. والمهم أنك لم تحضر الموقف، فكن اينما شئت، واقفًا للصلاة، او جالساً للخمرة، فكلاهما واحد."

"ومن ثم يجب أن تخبريهن أن الحب ليس مثل حجر الرحى له نفس الهيئة في كل وقت ويفعل نفس الشيء لأي شيء يلمسه. الحب مثل البحر. إنه شيء متحرك. ولكن رغم كل شيء فهو يأخذ شكله من الشواطئ التي يلاقيها، والأمر يختلف مع كل شاطئ."

" هذا فقط ما أردت قوله لكنك لم تستمع إليّ يا جودي. لقد عشت معي عشرين عامًا ولم تعرفني على الإطلاق. لقد كان بإمكانك أن تفعل، ولكنك انشغلت بتقديس عملك الخاص، وربطت الناس بأغلال حول عقولهم حتى لم يعد بإمكانك رؤية أشياء كثيرة."
عبارة تجعلك ترتعب من كل اعماق قلبك في حالة فكرت بالارتباط بأي شكل من الاشكال ..

"الناس يتغيرون، الألم يترك بهم ندوبًا تغيرهم. الناس لا يغضبون من التجارب السيئة بسبب الألم الذي يعانون منه، بل للتغيير الذي يجدونه في أنفسهم بعد انتهاء التجربة. الناس لا يحبون أن يتغيروا، ولا يحبون من يتسبب في تغييرهم."

"في هذا العالم، الناس أنفسهم تحوّلوا إلى ظاهرة صوتية مثل العطس والسعال، فما يكاد أحدهم يتكلم حتى تشعر برغبة جامحة في مقاطعته، بقول: «يرحمكم الله»، أموات تسير على قدمين، ولا تتوقف عن الكلام، ربما لأن الكلام هو الشيء الوحيد الذي ظل مجانياً على مدار التاريخ. لو كنت رئيس دولة لفرضت على الكلمات ضريبة باهظة، ولحسب كل مواطن كلماته وراجعها وفحصها قبل أن ينطق بها، الجميع يتكلم قليلاً من يفعل، وأقل القليل من يؤمن بما يفعل."

كانت شاهقة . علياء فتاة شاهقة ، تتحدث دائما من علٍ ، حتى وإن كانت مستلقية على الأرض . لم يكن الأمر من قبيل العجرفة أو الغرور . كل ما هناك ، أنها كانت تحلق باستمرار . ذلك هو الانطباع الذي كان يراودني كلما تحدثت معها . كنت أشعر بأنها تحلق ، تندفع بسرعة عالية . كانت امرأة بإيقاع عال ، مذنب يشق اللحاق به .

و اعلم ان" القرءان مشروع العمر ، و برنامج العبد في السير الى الله إلى ان يلقى الله ، وليس المقصود أن تدرك الهدف كله ، ولكن يكفيك أن تموت وأنت على الطريق "

طبيعة الحياة الدنيا أن الله لم يجعلها دار جزاء و قرار ،بل جعلها دار تمحيص و امتحان ، و الفترة التي يقضيها المرء بها فترة تجارب متصلة الحلقات ، يخرج من امتحان ليدخل في امتحان اخر ،و قد يمتحن الانسان بالشئ و ضده ، و ما دامت الحياة امتحان فلنكرس جهدنا للنجاح فيه ، و امتحان الحياة ليس كلاما يكتب ، أو أقوالا توجه ، انها الالام التي قد تقتحم النفس ، و تفتح اليها طريقا من الخوف و الهم و الحرج

" اجعل خزانتك قبرك ، و احشه من كل خير ، حتى اذا قدمت فرحت بما قدمت اليه من المعروف "

روي عن ابن عمر قال : إني لأحب أن أدع بيني وبين الحرام سترة من الحلال لا أخرقها

" نحن الى كثير الأدب أحوج منا الى كثير منا الحديث "

جهاد النفس و الهوى و الشيطان ، لا ينقطع إلا بالموت ، بخلاف غيره !
فوطن نفسك على استمراره ، و اعلم انه لابد من غفلات و رقدات ، ولكن لا تطل النوم !