Omar Kassem > Recent Status Updates

الأعمال الكاملة لنجيب محفوظ من عشرة مجلدات
الطبعة الثانية لدار الشروق عام2021
التغليف ممتاز و الاخراج الفنّي جميل وخاصة اللون الذهبي الفاتح.
ساقرأها بالترتيب الزمني لتاريخ صدورها.
بالرغم من أنني قرأت أعمالا متقطعة لنجيب محفوظ الا انني هذه المرة ساقرأها بشكل مرتب ومنظم ومتقطع ما بين عمل واخر.
لا أعلم كم ستأخذ مني وقتًا حتى أُنهيها، لكننّي متحمس لهكذا رحلة!
بسم الله نبدأ.

أنا ابن زمان الصمت الواحد، والنبرة الواحدة، والنشيد الواحد، والصحيفة الواحدة، فهل تعيد التناغم والتحانس بين هذا العالم البرًي الكاذب وبين رجل مثلي عاش بلا صوت، ولم يعرف من ألوان الصوت سوى نغمة واحدة؟

أنا إذن محرّر ألسنة الصامتين، نزلاء العتمة والأسر الدائمين، أولئك الذين لم يتسولوا من الله سوى حفنة من الحقائق تُهال على رؤوسهم كالسيل الذي أغرق ديار الجدود، أنا مدوّن الكَلِم غير المنطوق، القادم من بلاد الصوت المسروق، الهارب من أرض الحلم الواحد الذي يوزع على النيام قسرًا، أنا المحكوم بالخرس أحكي، فهل نجوتم من أقدار الصمم حتى تسمعوا؟

من خلفه، وعلى ضوء المشاعل، يتأمّل الناس عبارة ضخمة خُطَّت حديثًا على جدار بيت الخوجة، مفادها أنّ عبد الحليم حافظ: قد مات.

أفكر فيما يجري بينما الناس يهيمون على وجوههم؛ من نكون ؟
أنكون نحن التوسلات التي ضلّت طريقها الى الله، صحفًا مزّقتها نسائم الصحراء فطمرت حروفها بعيدًا عن اعين الربّ؟
لم تكن لنا عناوين ولن تكون لنا يومًا، فنحن قوم نحيا أسفل خارطة تَبسطها الحكومة أمام القادة على طاولة الحرب، لا يُبصروننا، ولا نلمح حتّى ظلالهم، لكنّنا نختنق

وان كنت أثق أن الناس إذا خمدت طبول الحرب ونُسِف حزام الألغام سيبقون في دورهم لا يبرحونها، هم يتوقون فحسب الى الشعور بأن الرحيل متاحٌ والسفر مباحٌ، فسيرة الجدود حاضرةٌ في الخلايا، تُحيي رغبات الارتحال على الرغم من الرضاء الظاهر بوطنٍ لا يرتجّ فوق ظهور الجمال.

لا خبر يّذاع بين الناس أصدق من خبر الوفاة!

مررت بالمسجد عشيّة البارحة بعدما عرفت ما صدر عن النحّال، فألفيت الشيخ مكلومًا، يحك موضع حاجيبه ويتلفّت حوله اكثر مما يتكلم، يُعيد آيات وتفاسير يكاد الحاضرون يكفرون بها، ويزيد من شكوكهم تلعثم تلاوته وكثرة التفاته شطر باب المسجد، فيصوبون له الآيات من مصاحف المسجد كلما حادّ عن ترتيبها.

فكم من فاجعةٍ جلت بهذا النجع وهم كالسائرين نيامًا؟ اليوم جاؤوا الى المسجد مسحورين، يمشون في قطعان تدفعها عصا القلق، خطواتهم بطيئة وهممهم مبتورة، لماذا يبحثون عن الخلاص في طيّات عباءة الشيخ، وينبشون الهواء بحثًا عن معجزة تُفسر تغير الاحوال؟

سكونٌ ثقيلٌ خيّم على الشيخ، فبات يقوّض مكانةً عاش يتخيّلها، وهذا واجبه المقدَّس: أن يُسأل، وأن يُجيب عن أسئلة الحيارى، وأن يئد القلقَ في صدور المتشكّكين، لا أن يظل نسيًا منسيًّا في مسجده.

الأوطان لا يهدمها المحتلون فقط، وإنما يحدث أن يهدمها محبوها ايضًا

أنا رجل لا يعرف في حياته غير الكتب، بضاعة رخيصة ماعاد لها قيمة

رغم أن البحر محطة للرحيل أكثر مما هو محطة للإياب، إلا أننا نلوذ به في لحظات انكسارنا.

يا الله كم كانت مسكينة تلك الفتاة! وكم كانت معذبة! حينما تصحو تتصرف بتلك اللامبالاة المتصنعة كأن شيئًا لا يعنيها، تسهو للحظة وقد تغيرت ملامح وجهها فيستحيل الى وجه حزين لفتاة لم تصمد طويلاً أمام عالم لم تكن تدري أنه على هذه الشاكلة.

العفن صراخ الجدران واستغاثاتها فاحموا البيت لئلا تقع الكارثة.

يساهم أسلوب تدريس الفلسفة اليوم في نسيان ثلاثة مفاهيم رئيسية: الحكمة والتأمل والتفلسف، مع أنها المفاهيم الأكثر أصالة في تاريخ الفلسفة. وجراء نسيانها يغفل الدارسون أن الخبرة الحياتية الذاتية تظل العنصر الأهم، لذلك نراهم يتعاملون مع النصوص بنحو مجرد من كل التجارب الحياتية وبذلك النحو فإنهم يحرمون الفلسفة من أهم شيء على وجه الإطلاق ألا وهو الحياة.

يحيا في زمن يُمكن فيه لأحمق أن يفتح نافذة على العالم ويدلي بدلوه مجيشًا جيوشًا من حمقى مماثلين،

أحب أن أصدق أن في نسيجي آلاف الحيوانات التي اصطدتها وأكلت لحمها، أن جسدي نسيج من فرائسي، هذا يمنحني قوة، كلما ضعف جسدي أستعير قوى فرائسي، الصياد في النهاية هو مجموع ما اصطاده، هذا نوع الخلود الذي نملكه مثلما يُخلِّد الفنان نفسه في عمله

فلا يذرق الطير على كفٍ مالم يحط عليها..ولن يحط عليها مالم تمنحه الأمان!

النوم خمرة المُعدَمين..

آمن أن الطيور تقول بمنطقها العَجب، لا نفقه منه إلا لحنًا شجيًا يصرفنا عن أصل القول في أحرف تغريدها.

فإذا ما خاف المرء فانفخ في سُرته يزول خَوفه..

من أين للمكان أن يُورث جماله لأهلِه، فلا يصيرون هم في غيره.....سبحان الله!