محمد ناصر الكُرْبي > Recent Status Updates

"اتّسم البحث اللغوي في القرن التاسع عشر بالطابع التاريخي الذي يتناول تطور اللغة عبر العصور، وقد شاع بين اللغويين آنذاك النظر إلى اللغة على أنها كائن حي كالنباتات، متأثرين في ذلك بنظرية التطور في علم الأحياء التي صاغها داروين"

"Pulp Fiction: مصطلح يدل على نوعية الورق الرخيص الذي تُطبع عليه هذه القصص"

تعليقي: صدق من سمّاه خيال رخيص

"لقد فهم أرسطو ببساطة شروط المأساة المسرحية، فقال: "هي محاكاة لعمل تام في ذاته هو كل ذي جسامة. هكذا اشترط وجود الجسامة.. إن الجمهور لم يأتِ المسرح لمشاهدة رجل يقلب الشاي"

"شكسبير كان يكتب بالطلب وحسب مواعيد عروض مسرح جلوب، ومن أجل أكل العيش فقط، وبرغم هذا إبداعاته تتحدث عن نفسها. أي أن الرجل كان يكتشف أنه مفلس فيجلس ليكتب "هاملت". ثم ينتهي المال فيجلس ليكتب "ماكبث"… وهكذا"

"التوقف عن الكتابة لفترة طويلة يجعل الرهبة مضاعفة، فيصير الحرف على الورق مغامرة مخيفة غير محسوبة العواقب"

"أعرف كتابًا موهوبين، لكن تضخُّم الناقد عندهم جعلهم يقتلون الأديب"

"كانت ضحكات الأديب الفرنسي "إلكسندر دوما" تدوي من غرفة مكتبه، فقالت الزوجة لضيوفها إنه يكتب الفرسان الثلاثة، وهو يضحك بسبب دعابة ظريفة قالها أراميس لدارتانيان!"

"كتبت مرةً مقالًا بإحدى المجلات، وكنت قد كتبت فيه هذه العبارة: "والكلام هنا طويلٌ طويل" وحين قرأته مطبوعًا وجدت "طويل" مرة واحدة، فأيقنت أن الأخ مصفّف الحروف حذف الثانية لأنه ظنها تكرارًا مني من باب السهو"

*محمود الطناحي

"ليس المراد من طرافة الفكرة أن تكوّن رأيًا لم يسمع بمثله الناس، لا، وإنما المراد أن يكون تعبير الكاتب عنها تعبيرًا ذاتيًا يجعلها من الطريف، بحيث لو تحدث عنها غيره لعُدّتْ من الحديث المُعاد"

"الاستعارة الفعّالة: تنبت تلقائيًا عند الحاجة، والحاجة تعني أن يصل الكاتب إلى تلك الحافة حيث لا يكون الوصف كافيًا"

"ولو نظرتَ في المواعظ التي كانت تُلقى على الأمراء والوزراء، فيلاقونها بسكينة، أو يتقبلونها بقبول حسن، لوجدت أكثرها من قبيل المواعظ التي ينفث فيها الأدب شيئًا من روحه"

"إن القارئ الذي يتبرّم من قراءة كل سطرٍ يقع خارج ناصية الحدث المحوري، هو القارئ الذي يريد أن يقرأ روايةً كمن يتفرج على مقطع فيديو، ولكن ليست هذه غاية الأدب. غاية الأدب هي الإبطاء. أن نقترب من الجادث أكثر، ونسبر أصداءه"

السرد + الوصف + الحوار= الحبكة

"الكتابة الوصفية هي الطريقة التي تتحوّل فيها الكلمات من رموز مجرّدة إلى صور، وأصوات، وأحاسيس"

"يحاول المازني أن ينقد كتاب طه حسين، فيلجأ إلى أسلوبه الساخر ليدّعي أنه يشكّ هو الآخر في وجود الدكتور طه حسين نفسه عندما يستعرض حياته. فمن غير المعقول أن يكون الصعيدي طه حسين هو نفسه الذي أصبح أحد فتية الحي اللاتيني بباريس" 🤣

"فالحرية كما قدمنا هي أن تختار، والفوضى هي أن تفقد كل اختيار"

*العقاد

"ثم بعد الامتلاء من الحفظ، وشحذ القريحة للنسج على المنوال؛ يُقبِل على النظم.
وربما يقال أن من شرط صنعة الشعر نسيان ذلك المحفوظ، لتُمحى رسومه الحرفية الظاهرة، فإذا نسيها وقد تكيَّفت النفس بها انتقش الأسلوب فيها"

*حسين المرصفي

"لا ينبغي للمراجعة أن تكون تقريرًا مباشرًا للكتاب، ولا ملخّصًا لحبكته. ولا ينبغي لرأيك أن يكون تردادًا لكليشيهات فكرية اعتاد الناس على لصقها عند الحديث عن أي كتاب، مثل: "يشرّح النفس البشرية" أو "ينتصر لقضايا المرأة"

"فالدار العربية عادةً لا تتواصل مع النقاد، ولا تجيد بناء العلاقات مع القراء والمراجعين، ولا تتفاعل مع المراجعات التي تُكتب عن كتبها على وسائل التواصل، وتتكبّر عن إعادة نشرها أو التعليق عليها"

"إن قراءة الكتب الرديئة بمقاومةٍ يقِظة؛ أفضل من التهام الكتب الجيدة في افتتانٍ غافل"

"الكتاب الذي تفهمه كاملًا من القراءة الأولى لم يضِف إليك كثيرًا. التحاور مع الكتاب سبيلٌ لترسيخ أفكاره وتأكيد أفكار القارئ تجاهه. مراجعة الكتب مساحة للتناوش مع الكاتب، وإفحامه أو تأييده، مساحة ٌ لمساءلته بعيدًا عنه"

"يذكر باهر سليمان في مُفتَتَح كتابه الجامع لمراجعاته حول الكتب "أكثر من حياة"، أن السبب الذي دفعه لكتابة مراجعاته هو رغبته في حماية الذاكرة"

"يندر أن تُستدام القراءة الجماعية، ولا ينبغي لها ذلك. ما يعني أن القراءة سلوك فردي يمارسه المرء بينه وبين نفسه، لينعكس أثره في تعاملاته مع غيره"

"فإذا نظرنا إلى صورة الشرق في الإنتاج الأدبي لفيكتور هوجو، وجدناها مزيجًا من حقائق ومن مزاعم رسخت أصولها عند الفرنسيين وفي أدبهم"

"يجب أن يبدأ الباحث ببيان الطريقة التي تكوّنت بها أفكار أمةٍ ما، في أدبها عن الشعب الذي يقصد إلى وصف صورته في ذلك الأدب"

"يجب أن تُفهم المصادر هنا بمعنى أوسع مما اُعتيد إطلاقها عليه، فهي تشمل كل العناصر الأجنبية التي تعاضدت على تكوين الكاتب"

"كما أن الشيطان يمثل في مسرحية فاوست عنصر الشر تمثيلًا فلسفيًا، فيه من الحرية الفنية ما أوحى إلى كثيرٍ بالتخلص من قيود الكلاسيكية"

"ولما انتقلتْ إلى اللغة الفارسية المقامات والرسائل، انتقلتا بأسلوبهما وعبارتهما العربية، حتى لَيُخيّل إلينا أحيانًا أن الكاتب الفارسي في هذين النوعين يترجِم ولا يؤلف"

يقول بول ڤاليري: "لا شيء أدعى إلى إبراز أصالة الكاتب وشخصيته من أن يتغذّى بآراء الآخرين، فما الليث إلا عدة خراف مهضومة"