خيرالدين

“موقع العقل من الوحي:
يزعم كثير من الناس أن الوحي يلغي العقل ويطمس نوره، ويورثه البلادة والخمول؛ وهذا زعم كاذب، ليس له من الصحة نصيب، فالوحي الإلهي وجه العقول إلى النظر في الكون والتدبر فيه؛ وحث الإنسان على استعمار هذه الأرض، واستثمارها، وفي مجال العلوم المنزلة من الله وظيفة العقل أن ينظر فيها ليستوثق من صحة نسبتها إلى الله تعالى، فإن تبين له صحة ذلك فعليه أن يستوعب وحي الله إليه، ويستخدم العقل الذي وهبه الله إياه في فهم وتدبر الوحي؛ ثم يجتهد في التطبيق والتنفيذ.والوحي مع العقل كنور الشمس أو الضوء مع العين، فإذا حجب الوحي عن العقل لم ينتفع الإنسان بعقله، كما أنّ المبصر لا ينتفع بعينيه إذا عاش في ظلمة، فإذا أشرقت الشمس وانتشر ضوءها انتفع بناظريه؛ وكذلك أصحاب العقول إذا أشرق الوحي على عقولهم وقلوبهم أبصرت واهتدت ﴿فَإنَّها لا تَعۡمى ٱلۡأبۡصَـٰرُ ولَـٰكِن تَعۡمى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِی فِی ٱلصُّدُورِ﴾ ﴿سورة الحج ٤٦﴾”
― عمر سليمان عبد الله الأشقر, الرسل والرسالات

“تعريف الهجرة الى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم:
فحد هذه الهجرة: سفر النفس في كل مسالة من مسائل إلايمان، ومنزل من منازل القلوب، وحادثة من حوادث إلاحكام إلى معدن الهدى، ومنبع النور المتلقى من فم الصادق المصدوق الذي {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} فكل مسألة طلعت عليها شمس رسالته، وإلا فاقذف بها في بحر الظلمات، وكل شاهد عدله هذا المزكى وإلا فعُده من أهل الريب والتهمات. فهذا حد هذه الهجرة.”
― ابن القيم الجوزية

“فأي ضلال اعظم من ضلال من زعم أن الهداية لا تحصل بالوحي ثم يحيل فيها على عقل فلان ورأي فلتان؟ وقول زيد وعمرو ولقد عظمت نعمة الله على عبد عافاه من هذه البلية العظمى والمصيبة الكبرى والحمد لله رب العالمين”
― Ibn Qayyim al-Jawziyya, زاد المهاجر إلى ربه

“انفي شهر كانون الثاني شباط 1963 ، في شهر الصيام ، ارتفعت أسعار الفواکه واللحوم ارتفاعا فاحشا. وقمت بتحقيق فتبين لي بأن هذا الغلاء الفاحش الرهيب كان من تدبير أشخاص يملكون في الاقتصاد الرأسمالي سلطة تعلو سلطة رئيس جمهورية، وبمكرهم يستطيعون تقدير الفشل لأكثر الأجهزة الحكومية فعالية: أقصد تجار الجملة بالسوق المركزية.
لقد مرت الحرب والثورة والاستقلال جميعها على هؤلاء السادة في العاصمة دون أن تترك فيهم أثرا. وبسبب أنهم يزودون المنتجين بالنقود لغرس هذه الخضرة أو تلك ، فإنهم يصبحون أسياد الموسم الذي غدا سلفا رهينة لقروضهم . وقد مكنهم هذا من اللعب بالأسعار على هواهم وهم جالسون أمام تلفوناتهم.”
― Robert Merle, مذكرات أحمد بن بلة