Abdallah

“روى جمال الدين مؤلف كتاب (تاريخ الفلاسفة) عن ابن يهوذا مايلى :- قال (كنت صديقآ حميمآ لابن يهوذا, ففى ذات يوم قلت له إذا كان حقآ أن النفس تحيا بعد مفارقة الجسد وتبقى قادرة على معرفة الأشياء الخارجية, فعدنى وعدآ صادقآ أنك إذا توفيت قبلى تأتى وتخبرنى بما هنالك,
لأعدك بأننى إذا مت قبلك أفعل-أيضآ- ذلك
فأجابنى إلى هذا السؤال وتواعدنا على هذا الأمر.
ثم إنه توفى ومرت بضع سنوات دون أن يظهر لى, ولكننى فى ذات ليلة رأيته فى الحلم فقلت له :- (أيها الطبيب , أما وعدتنى بأن تأتى بعد الموت وتطلعنى على ما جرى لك).
فضحك وأدار عنى وجهه, فقبضت عليه حينئذ من يده وقلت له (لا أتركك حتى تخبرنى كيف يكون الإنسان بعد الموت)!
فأجابنى:- (إن العام عاد إلى العام والخاص دخل فى الخاص)..

ففهمت حينئذ كلامه الذى معناه أن النفس التى هى جوهر عام قد عادت إالى الجوهر العام. والجسد الذى هو عنصر خاص قد عاد إلى الأرض مستقر العنصر الخاص.
ثم انتبهت وانا أعجب برشاقة جوابه..


من كتاب (فلسفة ابن رشد)”
― ابن رشد

“مع الوقت، اكتشفت أن ما هو أسوأ من الألم الحاد، حالة (اللاألم) التي يمكن أن تتقدم بها بعض أخبث الأمراض وأشدها فتكاً.. دون أن تقدم (إشارة) أو (علامة) على تقدمها”
― أحمد خيري العمري, المهمة غير المستحيلة

“« مُناجاة المُريدين »

سُبْحانَكَ ما اَضْيَقَ الْطُّرُقَ عَلى مَنْ لَمْ تَكُنْ دَليلَهُ، وَما اَوْضَحَ الْحَقَّ عِنْدَ مَنْ هَدَيْتَهُ سَبيلَهُ، اِلـهي فَاسْلُكْ بِنا سُبُلَ الْوُصُولِ اِلَيْكَ، وَسَيِّرْنا في اَقْرَبِ الطُّرُقِ لِلْوُفُودِ عَلَيْكَ،.....”
― زين العابدين

“في منحدرات الشك تنبت أشجار اليقين”
― عبد السلام إبراهيم, عرش الديناري