عمرو الشافعي

“انتهينا مِن الحضرة ثم صلَّينا الفَجر، ومِلتُ برأسي في غرفتي واجتاحَني نورٌ شديد انفلتَ من طاقةٍ عالية ففتحتُ عينَيّ فلم أتبين الشعاعَ الأبيضَ الذي تدفق حِزَمَّا وراح يتشكل بأشكال مختلفة، مرة أشكال دائرية وأخرى أشكال مستطيلة وثالثة أشكال هرمية، فوجدتُ رجُلاً يرتدي جلباباً أبيضَ ويضع حول رقبتِه شاشاً أبيضَ انزلقَ مِن فوق شَعره الأسود الأملس الذي تتخلله خصلاتٌ فسفورية تزيد من وجهه بهاءً وتألقاً، وترتسم على وجهه أماراتُ المُلك والولاية والطمأنينة القريبة من اللون الأرجواني الممزوج باللون الفضي اللامع الذي يتحول حينما يتكلم إلى لونٍ ذهبي صاف، تقترب ملامح وجهِه من ملامحِ عمرَ بنِ عبد العزيز والظاهرِ بيبرس معًا”
― عبد السلام إبراهيم, عرش الديناري

“«وخلف معاوية خلقٌ كثير يحبُّونه ويتغالون فيه، ويُفَضِّلونه، إما قد ملكهم بالكرم والحلم والعطاء، وإمَّا قد ولدوا في الشام على حبه، وتربى أولادهم على ذلك. وفيهم جماعة يسيرة من الصحابة، وعدد كثير من التابعين والفضلاء، وحاربوا معه أهل العراق، ونشئوا على النصب - نعوذ بالله من الهوى- كما قد نشأ جيش علي - رضي الله عنه - ورعيته -إلا الخوارج منهم- على حبه، والقيام معه، وبغض مَنْ بغى عليه، والتبرِّي منهم، وغلا خلق منهم في التشيع. فبالله كيف يكون حال مَنْ نشأ في إقليم، لا يكاد يُشاهد فيه إلَّا غاليًا في الحب، مفرطًا في البغض، ومَنْ أين يقع له الإنصاف والاعتدال؟ فنحمد الله على العافية الذي أوجدنا في زمان قد انمحص فيه الحق، واتضح من الطرفين، وعرفنا مآخذ كل واحد من الطائفتين، وتبصرنا، فعذرنا، واستغفرنا، وأحببنا باقتصاد، وترحمنا على البغاة بتأويل سائغ في الجملة، أو بخطأ -إن شاء الله- مغفور، وقلنا كما عَلَّمنا الله: {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا} [الحشر: 10]. وترضينا -أيضًا- عمن اعتزل الفريقين، كسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، ومحمد بن مسلمة، وسعيد بن زيد، وخلقٌ، وتبرَّأنا من الخوارج المارقين الذين حاربوا عليًّا، وكفروا الفريقين»”
― شمس الدين الذهبي, سير أعلام النبلاء

“لقد خاضت الروح الإنسانية فى سيرها الطويل، بحثا عن نفسها، وطلبا لحضورها الكامل فى التاريخ، صراعا طويلا وعنيفاً مع سلاطين الاستبداد وكهنة الإقطاع وشياطين القمع الذين احتكروا التاريخ، واحتقروا الإنسان، وتحكموا فى مصيره، أحيانا باسم الله، ولم يكن الله أبدا سوى أصل للحرية لأن الحرية جوهر الإيمان، الذى ينهض على الاختيار، فيما القهر نفاق فى الإيمان واستبداد فى الحكم، ولذا كان ميلاد الحرية عسيراً ونموها متعسراً فى سياق ملتهب من معارك لم تتوقف مع الوعى الجمعى الموروث وحراسه الأشداء، راح ضحيتها كثير من البشر، وأُريقت الكثير من الدماء، ولكن الحرية أثبتت دوماً أنها تستحق، فهى بحق روح التاريخ وأثيره المنعش، وكذلك روح الإيمان.”
― صلاح سالم, الأساطير المؤسسة للإسلام السياسي - الجزء الأول

“قرأت في القرآن " تَبَّت يدا أبي لَهَبْ "
فأعلنت وسائل الإذعان " إن السكوت من ذهب " ..
أحببتُ فقري لم أزل أتلو " مَا أغنى عنهُ مالُه وما كَسَبْ "
فصودرت حنجرتي بجرم قلة الأدب
..!وصودر القرآن لأنه حرّضني على الشغب. -”
― أحمد مطر, لافتات 1