ينال صالح

“الذهن الانساني خليق بأن يجعل للمجهول حصته , و أن يحسب له حسابه . لا يدعو الى هذا مجرد القداسة الدينية, و لكن يدعو اليه اتساق الآفاق النفسية , و تفتح منافذ المعرفة . " فالمعقول" في عالم الذهن و " المحسوس" في تجارب العلم ليسا هما كل "المعروف" في عالم النفس . و ما العقل الانساني –لا الذهن وحده- الا كوة واحدة من كوى النفس الكثيرة . و لن يغلق انسان على نفسه هذه المنافذ إلا و في نفسه ضيق , و في قواه انحسار , لا يصلح بهما للحكم في هذه الشؤون الكبار .”
― سيد قطب, التصوير الفني في القرآن

“على أن التوحيد الذي دعا اليه الاسلام كان توحيدا تجريديا مطلقا , أمعن في التجريد من كل توحيد قبله , فهو أشد معارضة لما وقر في النفوس من التجسيم و التشبيه من كل أديان التوحيد .
كانت وظيفة القرآن اذن أن ينشئ هذه العقيدة الخالصة المجردة . و موطن العقيدة الخالد هو الضمير و الوجدان –موطن كل عقيدة لا العقيدة الدينية وحدها- و أقرب الطرق الى الضمير هو البداهة , و اقرب الطرق الى الوجدان هو الحسّ . و ما الذهن في هذا المجال الا منفذ واحد من منافذ كثيرة , و ليس هو على أية حال أوسع المنافذ و لا أصدقها و لا أقربها طريقاً .”
― سيد قطب, التصوير الفني في القرآن

“و إذا أراد اللطيف أن يصرف عنك السوء جعلك لا ترى السوء، أو جعل السوء لا يعرفُ لك طريقًا، أو جعلكما تلتقيان و تنصرفان عن بعضكما و ما مسَّكَ منه شيء!”
― علي بن جابر الفيفي, لأنك الله: رحلة إلى السماء السابعة

“و إذا أراد اللطيف أن يعصمك من معصية جعلك تبغضها، أو جعلها صعبة المنال منك، أو أوحشك منها، أو جعلك تقدم عليها فيعرض لك عارض يصرفك عنها !”
― علي بن جابر الفيفي, لأنك الله: رحلة إلى السماء السابعة