سلمى علي

“Unexpressed emotions will never die. They are buried alive and will come forth later in uglier ways.”
― Sigmund Freud

“إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا
فَفِي النَّاسِ أبْدَالٌ وَفي التَّرْكِ رَاحة ٌ وفي القلبِ صبرٌ للحبيب ولو جفا
فَمَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قلبهُ وَلا كلُّ مَنْ صَافَيْتَه لَكَ قَدْ صَفَا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ً فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا
ولا خيرَ في خلٍّ يخونُ خليلهُ ويلقاهُ من بعدِ المودَّة ِ بالجفا
وَيُنْكِرُ عَيْشاً قَدْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ وَيُظْهِرُ سِرًّا كان بِالأَمْسِ قَدْ خَفَا
سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا صديق صدوق صادق الوعد منصفا”
― الشافعي

“ويكثر قول الشعر في الحرب لا الهوى..
لأن الهوى لو قيس بالحرب جارح
/
وفي كل حرب ثم حق وباطل..
وفي الحب لا هذا ولا ذاك واضح
/
فإن قال لا أهوى فليس بصادق..
وإن قال أهوى أخجلته المذابح
/
وفي شعره معنى فصيح وغامض..
وفي صدره قلب مقيم ونازح
/
وشعب مقيم في خيام كأنها..
خيال من الشعر القديم يراوح
/
فقف عند رسم ما ترحل أهله..
ولكنه رسم لحزنك صالح
/
وما ضره هجر العشيرة إنما..
تقاعسها والموت غاد ورائح
/
إذا صار خذلان الأحبة دأبنا..
فمن عاش خسران ومن مات رابح
/
وإن كان هذا صلحنا وسلامنا..
فأخزى إلهي بعدها من يصالح”
― تميم البرغوثي

“اذا كان الله غير موجود،تقول أحدي شخصيات دوستويفكي، فكل شيء مباح".أما أنا فأرى العكس تماماً،اذا كان الله موجوداً يستطيع المرء تجاوزا ،أن يبيح لنفسه كل شيء، أي أن يدع لعناية الله المشكلة (بما أنها وجدت،في الحقيقة،حلها)ويلبث منتظراً بدعة نهاية الأزمان
عمل الخير؟ ماجدوى ذلك ، بماأن عمل الخير ممكن موجود سلفاً (في الله)؟ عمل الشر؟ أن تعصي؟ لما لا ؟ ماكان لشيء مما أسلفنا أن يتم،إذا كان الله موجوداً،من غير جرأة ،أما اذا كان غير موجود؟ فأين تكمن الجرأة في أن يكون المرء جباناً،أو ضعيفاً أو أنانياً أو لئيماً؟ إذا كان غير موجود ،لايعود ممكناً أهمال أي شيء أو انتظار أي شيئ : ويغدو من الملحّ أن نسأل أنفسنا عما نبيحه لأنفسنا ومالا نبيحه

بعبارة أخرى ، الدين يشتمل على الأخلاق يجعلها ثانوية.فأذا كان الدين إلى أفول احتلت المسألة الأخلاقية الصدارة مجدداً”
― أندره كونت سوبنفيل, هل الرأسمالية أخلاقية؟