حماس > Recent Status Updates

بعد غيابات عديدة دامت لسنوات بدأت العام الحالي بعزمٍ على العودة للقراءة من جديد
القراءة التي ارتبطت معي بهذا الموقع الحبيب الذي يجمع كل أفكاري عن الكتب ويصلني بأصدقاء القراءة الأعزاء جدًا..
لكن لأصدقكم القول فإني أشعر بغربة نوعا ما هنا، لقد تبدل الكثير، تغيرت معالم الأرض التي عهدناها، وغادرها أصدقاء وسكنها أصدقاء جدد
أفتقد الجودريدز بصورته القديمة
الحقيقة أن كل شيء دائم التغير
فقط أتمنى للغائبين أن يكونوا بخير حال

دروس الفلسفة يا عزيزتي صوفي ليست كدروس تصريف الأفعال الشاذة المعتمدة على الحفظ
بل إنها تعتمد على التفكير لتجدي بنفسك أفضل طريقة تعيشين بها هذه الحياة

كيف مضت 2020 دون كتابٍ واحد؟

https://www.goodreads.com/story/show/...

وليس غريبًا بعد ذلك أنه لم يجد حزنًا ولاشقاءًا ولم يحس لوعة ولا ألمًا حين بلغ مسمعه الرد على كلمته تلك موئسًا مقنطًا.
فهو لم يكن ينتظر إلا اليأس والقنوط، فقد وطّن نفسه عليهما وعزى نفسه عنهما بما كان يُمعن فيه من الدرس والتحصيل.

وكان اسمها "أصبهان"، وكانت على بؤسها وفقرها مرحة تحب الرقص في البحر، وتحسن اللعب على أمواجه، ولا تحفل بما يلقى ركابها من عقاب حبها للرقص واللعب

إن الأفراد هنا كالشعوب؛ فالفرد القوي الصحيح نفسيٍّا هو الذي تتصل جميع
حلقات حياته (الماضي والحاضر والمستقبل)، ويكون تراثه جزءًا منه، يستفيد في تخطيط
المستقبل، وليس جسما غريبًا عنه يحمله رغم أنفه ويخجل منه، أو يبتره وينساه ويهمله.
إن نسيان المااضي أو إهماله أو بتره يعني أن المستقبل يُبنى على غير أساسٍ متين.

إن المرأة المثقفة التي تتمتع بصحة نفسية هي المرأة المتكاملة البناء في شخصيتها،
َومعنى ذلك أنها المرأة التي استطاعت أن تحطم التقاليد داخلها وخارجها التي تفرض
عليها أن تكذب على نفسها أو على الآخرين، واستطاعت بذلك أن تؤسس مستقبلها على
أساس متين هو ماضيها، الذي تعتز بكل ما فيه، وهذا ينطبق على الرجل.

إن القلق لا يحدث للإنسان إلا إذا أصبح واعيًا بوجوده، وأن هذا الوجود يمكن
أن يتحطم، وأنه قد يفقد نفسه ويصبح لا شيء. وكلما كان الإنسان واعيًا بوجوده زاد
قلقُه على هذا الوجود وزادت مقاومته للقوى التي تحاول تحطيمه

نص المادة ٦٧: "لا تجب النفقة للزوجة إذا امتنعت مُختارة عن تسليم نفسها بدون حق، أو اضطرت إلى ذلك بسبب ليس من قبل الزوج، كما لا تستحق النفقة إذا حُبست ولو بغير حق، أو اُعتقلت أو غضبت أو ارتدت أو منعها أولياؤها، أو كانت في حال لا يمكن الانتفاع منها كزوجة"

تقسيم الإنسان لجسم وعقل ونفس، تقسيم نظري فحسب من أجل الدراسة والذي يقود لمعلومات أدق وأوضح، وإن كان هذا التخصص الدقيق كالسيف له حدان؛ فهو يوضح بعض التفصيلات الدقيقة، لكنه يطمس المعنى الكلى الشامل ويمزق الإنسان إلى علوم منفصلة، تزداد بينها المسافات كلما زاد العلم تقدمًا وزادت معه التخصصات، وهذا التمزيق والقصل بين العلوم قد يقود إلى جهل أشد بالإنسان مالم يذكر المرء دائمًا أن الإنسان وحدة واحدة لا تتجزأ.

معظم المريضات يعانين ما سُمّى بالأمراض النفسية الأنثوية مثل الاكتئاب والبرود الجنسي وتسلط فكرة الاضطهاد، أي أن أعراض النساء عامة تندرج تحت عنوان "الخوف من السعادة" وهو شىء لا يحدث للإنسان إلا في حالات الاضطهاد

إن الصراعات الأساسية في الحياة البشرية ليست صراعات بين نوعين من الأفكار، أفكار حقيقية وأفكار غير حقيقية، ولكنها صراعات بين نوعين من الناس، نوع معه السلطة ونوع مضطهد ينشد التحرر من السلطة، ومن الطبيعي أن يحمي أصحاب السلطة سلطتهم بأفكار معينة ويضربون بيد من حديد كل من يعدد سلطتهم بتشكيك الآخرين في حقيقة تلك الأفكار السائدة

الاعتداء والتعذيب والقتل يصبح شيئًا صحيًا وطبيعيًا إذا صدر عن أصحاب السمو والمكانة والسلطة والأرض، ولكنه يصبح المرض والجريمة والجنون إذا صدر عن أصحاب الفقر أو العزل من السلاح أو جنس النساء الأدني
بل إن مجرد دفاع هؤلاء عن أنفسهم أو الصراخ من الألم يعتبر المرض والجنون

وألصقوا بها تهمة الجنون، وظلت هذه التهمة تنتقل من عصر إلى عصر دون أن يحاول أحد مراجعتها أو مناقشتها

شرف الإنسان رجلًا أو امرأة، هو الصدق، صدق التفكير وصدق الإحساس وصدق الأفعال.
إن الإنسان الشريف هو الذي لا يعيش حياة مزدوجة واحدة في العلانية وأخرى في الخفاء

الموضوعية هي ألا يكون الإنسان متأثرًا بآراء الغير وأفكارهم، وأن يكون قادرًا على التفكير الحر في الظواهر التي يراها ويكتشفها..
بمعنى آخر، أن يناضل الإنسان ضد الأفكار العلمية المتوارثة وأن يصبح بتفكيره الأصيل فوق العلم.

إن القدرة على التفكير النقدي نادرة في بحوثنا العلمية، تلك القدرة تقتضي ثقة بالنفس وشجاعة وحرية، وهذه الصفات الثلاثة لا تغزو الإنسان فجأة بمجرد اتخاذه قرارًا بإجراء بحث علمىّ، لكنها صفات تنمو مع الإنسان بالتدريج منذ الطفولة وفي مراحل العمر المختلفة، أو تُقتل في الإنسان، وبالتدريج أيضًا، منذ الطفولة وفي مراحل العمر المختلفة

إن أفراح الآخرين وأتراحهم غالبًا ما تحيلنا بطريقة أو بأخرى إلى التفكير بأنفسنا، فيكون جزءًا من تعاطفنا معهم بسبب سؤالنا لأنفسنا: وماذا عني أنا؟ ما تأثير ذلك على حياتي أنا؟ على آلامي وكربي؟

كنا أنا وهي نحمل الآخرين على الإصغاء لأعتى التجارب المروعة ثم نحرمهم وننكر عليهم لحظة التعاطف
وكأننا بذلك نقول لهم:"لا أريد منكم أن تشعروا بالأسف لأجلي، إنه ليس أمرًا يمكنني احتماله، إنه لا شىء.. حقيقة لا شىء.. ليس ثمة مشكلة!"

وقد أصبح ذلك أيضًا طقسًا من بين الطقوس: أن نتصل بعد الانفجارات بالأقارب والأصدقاء لنطمئن على سلامتهم، رغم أننا كنا نعلم بأن سلامتنا كانت تعني ضمنًا عدم سلامتهم

سمعتُ صوت انفجار آخر، كنتُ أحس بالعطش، لكنني لم أجد في نفسي القدرة على النهوض من أجل شربة ماء.
دوى انفجاران آخران، لكني واصلتِ القراءة
كانت عيناي تنتقلان أحيانًا بين صفحات الكتاب وبين زوايا الممر المظلم.
أنا أصلًا أخاف من الظلمة، بيد أن الحرب وانفجاراتها قد جعلت هذا الخوف يبدو تافهًا وغير ذي قيمة

يقول نيتشه: "من يقاتل الوحوش عليه أن يحذر لِئلا يصبح وحشًا في خضم القتال، وحينما تمعن النظر إلى عمق الهاوية، فإن الهاوية ستنظر هي الأخرى إليك في العمق"

أنا لم أكن شجاعة مطلقًا! ولم تكن السكينة المفترضة سوى نتيجةً لقلقٍ مدمر ترجم نفسه إلى هدوء

"الهواء هنا له رائحة طيبة"
هكذا قلت لتيريزا التى كانت تجلس على المقعد الخلفي بجانبي
"ليس بع أي رائحة، إنه طبيعيّ، يا سامية. كل ما في الأمر أنه يخلو من رائحة البارود"

فقد كنت حزينة، بدرجة كبيرة، جعلتني لا أخشى شيئًا
الخوف ما هو إلا أحد جوانب ترف السعادة

ما بين صفحة ٢١١ وصفحة ٢٢٩
تقع تفاصيل محاكمة رواية غاتسبي
بوجود القاضي والمدعي العام ومحامي الدفاع، وبحضور الكاتبة كنائب عن الرواية

فنحن في الدول العريقة لدينا ماضينا، ولذا فنحن مهووسون بالماضي وبالحنين إلى الماضي
أما الأمريكيون، فليس لديهم ماضٍ وإنما حلم، لذا فهم مفعمون بالحنين إلى وعود المستقبل