Alaa Ebrahim > Recent Status Updates

كان يلتهم كل شيء بحواسه، ويتلقّي سيلا متواصلا من المشاعر
ويدخل أحيانا في وجود غريب عابر بين الواقع والحلم، أو يتردد مع خواطره بين الواقع والحلم..

إنه هائم يعيش ويفنى بين ** جَوْرِ الهوى وظلمِ الزمانِ
ميتٌ لم يمت كما يعرفُ النا ** سُ ولكن يموتُ في كل آنِ

وفؤادي يحن في صدري الدا**مي كما حنّ في القيودِ المكبّل
وهواكِ الغضوب نارٌ بلا نا**ر وقلبي هو اللهيب المذلَّل

لا تلمني إن بكى قلبي**وغـنـاك بــــكــــايـــا
لا تسَلني ما طواني**عنك في أقصى الزوايا
ها أنا وحدي وألقا**ك هنا بين الحنايا

وأتى الدنيا فقيراً فأتت** نحوه الدنيا وأعطته الزِّماما
ويتيماً فَتَبنَّتْهُ السّما** وتبنى عطفُه كل اليتامى
ورعى الأغنام بالعدل إلى** أن رعى في مرتع الحق الأناما
بدويٌّ مدَّنَ الصحرا كما** علّم النَّاسَ إلى الـحـشـر الـنـظـامـا

فبمجرد أن نظرت إليهم صار المقعد في عينك لهم.
امش، لا مقعد لك في عينك ولا مقعد لك على الطريق.
امش.
وانتظر أن تنظر إليك عين عابرٍ آخر، فلعلك تقعد وتستريح فيها.

كان الرافعي يتخذ في بيته امرأة قارئة حافظة، تقرأ كل يوم ما تيسر من القرآن، وتعلم بناته من القرآن في وقت فراغهم من المدرسة وتقيم ألسنتهم في تلاوته.

سوري الأصل، مصري المولد إسلامي الوطن.. أقرب إلى بياض أهل الشام .. له عينان كأنما ينظر بهما إلى نفسه لا إلى الناس، وأذنان فيهما كبر ما، ولكنهما لا تؤديان عملاً ولا تنقلان إليه معنى، ومن ذلك كان قليل التلفت في مجلسه

ومثلما كنت تعود في أماسيِّ الشتاءْ
تأتي إليَّ
عباءتك
لا تفتأ الرياح تستثيرها ,
تشدها إلى الوراءْ
كأنها شراع مركب يصارع الأنواءْ
ووجهك الحمول يفرش الرضى على العناءْ
وفي يديك من نبات الأرض ما جمعته
وفي اللسان رفرفت تحية المساء !

وذلك الذي على إبائه اتكأ
يجاهدُ الحنين يوقفه
كان الحنينُ يجرفه
فهو أنا وأنت، والذين يحفرون تحت حائطٍ سميك
لتصبحَ الحياةُ عُش حب
به رغيفٌ واحدٌ، وطفلةٌ ضحوك!

لأخذت سمعك لحظة في هذه الخلوه
وتلوت في هذا السكون الشاعري حكاية الدنيا،
ومعارك الإنسان، و الأحزان في الدنيا
ونفضت كل النار، كل النار في نفسك
وصنعت من نغمي كلاما واضحا كالشمس
عن حقلنا المفروش للأقدام،
ومتى نقيم العرس؟
ونودع الآلام!

هل حصل أحد علي الأمن بشدة ما يبذُل من الخوف والحذر؟

وما المقصود بخط الدفاع الثاني؟ أهو بضع عشرات الأمتار أم ماذا؟ وحين تبين الجواب تبين معه حجم الهزيمة: ذهبت سيناء، وذهبت الجولان، وذهبت الضفة الغربية وغزة، وذهبت القدس!

-هو ذاك إذن. وداعًا

بينما شُهدانا لسه
دمهم أخضر .. ولسه
جرحهم في القلب لسه
بيوجعنا
لو ننام
وان صحينا
نلقى غابه
ضبعت فيها الديابه
والغلا كاوى الغلابه
والكآبه ع الزحام

لمّا نُسِبْتَ فكُنْتَ ابْناً لِغَير أبِ** ثمّ اخْتُبِرْتَ فَلَمْ تَرْجعْ إلى أدَبِ
سُمّيتَ بالذّهَبيّ اليَوْمَ تَسْمِيَةً** مُشتَقّةً من ذهابِ العقلِ لا الذّهَبِ
(هجاء متكامل الأركان: لا أصل- لا أدب- لا عقل)

وعالم بياكل
في عالم جعان
وريحة مؤامره
في جو المكان
مُخطط خيانه
مع الأمريكان
لدبح العشيره
وحرق الجيران

المعتدلون يتعلمون لغة الحديد من المتطرفين في فترة من الفترات والمتطرفون سيتعلمون لغة الحرير من المعتدلين إذا اقتضى الأمر. ونحن أصحاب المنزل، نخسر في كل الأحوال، ونخسر على كل الوجوه.

لا تَحْسُنُ الوفرةُ حتي تُري ** منشورَة الضَّفرين يوم القِتالْ
علي فَتًي مُعتَقِلٍ صَعْدةً ** يَعُلّها مِنْ كُلّ وافي السِّبالْ

"منذ الـ 67 وكل ما نفعله مؤقت و"إلى أن تتضح الأمور
والأمور لم تتضح حتى الآن بعد ثلاثين سنه! حتى ما أفعله الآن ليس واضحاً لي. أنا مندفع باتجاهه ولا أحاكم اندفاعي. وهل يكون الإندفاع اندفاعاً إذا حاكمناه!

هذه الأرض التي تمتص جلد الشهداء
تَعِدُ الصيف بقمح وكواكب
فاعبديها!
نحن في أحشائها ملح وماء
وعلى أحضانها جرح.. يُحارب

ألف إعلان يقول:
نحن لن نخرج من خارطة الأجداد،
لن نترك شبرًا واحدًا للاجئين.

بَسَطَت رابِعَةُ الحَبلَ لَنا ** فَوَصَلنا الحَبلَ مِنها ما اتَّسَع

بانوا بِخُرعوبَةٍ لَها كَفَلٌ*يَكادُ عِندَ القِيامِ يُقعِدُها
رِبَحلَةٍ أَسمَرٍ مُقَبَّلُها*سِبَحلَةٍ أَبيَضٍ مُجَرَّدُها
أوصاف الجميلات العرب: طويلة ناعمة تمتاز بثقل العجيزة وكثرة اللحم،شفتاها بها سُمرة وأطرافها بيضاء وعجبي

دعيه يقل ما لديه
ْمن الصمت والتجربه
لقد صدئتْ شمسه المتعبهْ

... وما كنتُ أؤمنُ إلّا
بما يجعل القلب مقهى وسُوق.
لكنني خارج من مسامير هذا الصليب
لأبحث عن مصدر آخر للبروق
وشكل جديد لوجه الحبيب.

أما حكمة الزواج وشرطه فقد جاء في القرآن على أوضح وجه وأصرح بيان، إذ قيّد من خاف أن لا يعدل بالإمرأة الواحدة، وترك للمستدل ولمن يخشى أن لا يعدل حتى مع الواحدة عدم الزواج. وهذا ما يستنتجه العقل ما دام يحمله العاقل ويقول به الحق والعدل.

"وأول مقدمات العادة الاستحسان، ثم المزاولة حتي ترسُّخ الملكة. والإعجاب بآداب قوم باعثٌ علي حب التقرب منهم، وأعظم وسائل التقرب التفاهم، فيتبارون في تعلُّم اللّسان"

وليكن..
لا بد لي أن أرفض الورد الذي
يأتي من القاموس، أو ديوان شعر
ينبت الورد على ساعد فلّاح، وفي قبضة عامل
ينبت الورد على جرح مقاتل
وعلى جبهة صخر ...

ماذا تبقى أيها المحكوم؟

إنَّ الليل خيم مرة أُخرى ..

وتهتف: لا أهاب؟!