( ": وَرد

“أحْيَا كَعَبّادِ شمسٍ لا مرامَ لهُ
إلّا اتّباع شُعاعِ النُّورِ .. للأبد
يا ذلك النُّور يخبو ثُمّ يَتَّقِد
ما أنتَ ؟ ما أنا ؟ ما أبعادهُ الأبد ؟
كم سارَ قبلي إليك العارفون ..
و ما بعارفٍ أنا .. هل أصبوا لِمَا وجدوا ؟
فراشةً أتبعُ الأنوارَ .. أحترِقُ
و في رمادِ جناحي يوأدُ الألقُ
أعودُ في هيئةِ الدّودِ الوديعِ
إلى حضنِ الترابِ .. فلا فِكرٌ و لا أَرَقُ
أَعودُ للأصلِ .. للصّلصَالِ .. للماءِ
نقشٌ أنا فوقَ سطحِ الماءِ بالماءِ
تبعتُ خِضْرِي .. فَلَم يَسْطع معي صبرًا
و مَلَّ مِنّي .. مِن صمتي و إصغائي
نقشٌ أنا فوقَ سطحِ الماءِ .. يا ماءُ :
ها قَدْ جُعِلْنا .. أَحَقًّا نحنُ أحياءُ ؟!
هلَّا حَمَلْتَ لنا مِن برزخٍ نبأً
حَمَلْتَ عرشًا .. فهَلْ تُعْيِيكَ أنباءُ ؟!”
― وليد جلال, نقوش على سطح ماء

“⁠⁠⁠عذِّب بما شئت غيرَ البعدِ عنكَ تجدْ
أوفى محبٍّ بما يرضيكَ مبتهِجِ
و خذْ بقيَّةَ ما أبقيتَ من رمقٍ
لا خيرَ في الحبِّ إن أبقى على المُهجِ
لله أجفانُ عينٍ ، فيكَ ، ساهرةً
شوقاً إليكَ ، وقلبٌ بالغرامِ ، شجِِ
أصبحت فيكَ كما أمسيتُ مكتئباً
و لم أقل جَزَعاً : يا أزمةُ انفَرجي
ما بينَ معتركِ الأحداق و المهجِ
أنا القتيلُ بلا إثمٍ و لا حرَجِ
ودَّعت ، قبل الهوى ، روحي ، لما نظَرَت
عيناي من حسنِ ذاكَ المنظرِ البهجِ
أعوامُ إقبالهِ كاليومِ في قصرٍ
و يومُ إعراضه في الطولِ كالحججِ
فإن نأى سائراً يا مُهجتي ارتحلي
و إنْ دنا زائراً يا مقلتي ابتهجي
قُلْ للذي لامني فيهِ ، وعنّفَني :
دعني و شأني وعدْ عنْ نصحكَ السَّمجِ
فاللّوْمُ لُؤمٌ ، و لم يُمدَحْ بهِ أحدٌ
وهل رأيتَ مُحِبّاً بالغرَامِ هُجي
تراهُ إن غاب عنِّي كلُّ جارحةٍ
في كلِّ معنى لطيفٍ ، رائقٍ ، بهِجِ
لم أدرِ ما غُربةُ الأوطان و هو معي
و خاطِري ، أينَ كُنَّا ، غيرُ منزعجِ”
― ابن الفارض, ديوان ابن الفارض

“كل آيةٍ في القرآن مؤهلة لتحدث ولادة لكل واحد منا .. كل آية مؤهلة لتترك فينا ما يجعلنا نترك بصمة على هذا العالم الذي يحتاج إلى الكثير من البصمات لإصلاحه .. الآيات معدة لإحداث هذا التغيير فينا .. بقي أن نكون نحن مستعدين لتقبل التغيير.. الآيات، الكثير منها تنتظرنا لنولد من جديد .. على أطرافها .. كما ولد عمر.”
― أحمد خيري العمري, استرداد عمر: من السيرة إلى المسيرة

“كنت أريد أن أكون شيئاً آخر في الحياة.
لست أدري ماذا، ولكن شيئاً آخر.”
― Hernán Rivera Letelier, راوية الأفلام