Ahlam Ramadan > Recent Status Updates

"من الحتمي أن توجد آلة دمار تطحن الكلمات بمرورها، لا يهم من يكون العدو، و لا ينبغي أن يأبه الناس بتعداد الضحايا و حساب الخسائر. كل ما في الأمر أنه لابد من استمرار الحرب، فبالحرب وحدها ينخفض سقف التمني، و بالحرب يغدو المتاح مأمولاً تتنازعه الامنيات."

"إن الإنسان أعظم مما تصور، و إن الدنيا التي اقترفها لم تكن جديرة به على الإطلاق، و إن الإذعان لسطوتها كان هواناً دفعه إليه السقوط و التنكر لطبيعته الإنسانية."

" الله لم يخلق الإنسان إلا لعبادته، و مهما بحث الإنسان عن الراحة في متع الدنيا كلها، فسيبقى القلب قلقاً مضطرباً لا يرتاح و لن يجد قلب الإنسان الراحة إلا عندما يتذَّوق حقيقة عبادة رب الإنسان."

"و إنه ليأتي على المرء وقت يجب عليه فيه أن يتقبل الواقع على صعوبته، و أن يجد سُبلاً للحياة دون أن يتخلى عن تقديره لذاته و مبادئه."

"ياللذل، أن تتوسل إلى غريب ليسمح لك بالعودة إلى منزلك! و لماذا أضطر إلى تحمل هذه المشقة؟ لماذا أُمضي كل هذا الوقت افكر في المستقبل الموحش؟ أعيش كأنني انسان مُطارد و مسكون بهذا الإحساس الفظيع من الهلاك الذي يعم حياتي."

أن تكون حقاً، هو أن تسعى إلى ملىء نفسك بالكون أم أن تفرغه منك؟

ثمة رقص على الدرب لا يراه الراكضون، رقص يعرفه الجالسون.
ثمة رقص خفيّ في الجلوس.
الساكنون يسمعون وحدهم الأغنية، الضَّاجون طرشى ضجيجهم.
في السكون غناءُ جميل، في الصمت دهشة اصوات، حين تجلس و تصمت تكون تخترع اوتاراً جديدة.

"إنها حفلة سخيفة في أيةِ حال، و لكن بما اننا وصلنا، فلنُغنِّ و نرقص."

ما دامت الحياة ممكنة فلنبقَ صامتين..
ما دام عشاء الليلة موجوداً فلنبقَ صامتين..

"أحياناً أشعر أن المصريين شعب يستحق ما يحدث له.شعب خنوع فاقد الهمة ينحني لأول سوط يفرقع في الهواء."

"لست الوحيد الذي يسعى إلى الهروب من هذا الواقع و من هذا العصر."

"الشرف هو صدق الجسم و صدق العقل و صدق النفس في كل انسان سواء كان رجلاً أو امرأة، و الأنوثة هي إيجابية المرأة في الحياة و قدرتها على استخدام جسمها و عقلها و نفسها بأعلى كفاءة و الرجولة هي إيجابية الرجُل في الحياة و قدرته على استخدام جسمه و عقله و نفسه بأعلى كفاءة."

"..،أضف إلى ذلك أن الجلد هو كل ما نريد أن يراه الآخرون، أما تحته فلا يمكن نحن أنفسنا أن نعرف من نكون."

" إن الإيمان بالإنسانية يحمل في طياته إيماناً بوجود الشَّر و بوجود هذه الآلام الفظيعة التي تُرهق البشر؛ و هذا الإيمان لا يُمكن أن يكون مُنطلقاً لقوة إيجابية، إنه يُضعف حامله، ينخر قلبه و فكره بهدوء، و يتركه لا يعرف ما داؤه."

"إن الحياه تتفتح احياناً ، مثل هذه السماء اللؤلؤية، و تحتوي كل القيم التي يُقّرها الإنسان و تلك التي لا يُقّرها أيضاً، و المُهم قبل كل شيء، أن تكون لنا النفس العريضة العميقة التي لها قابلية مواجهة مثل هذه الحياه في منتصف الطريق."

"أمكنة كثيرة في رئتيه
و ناسٌ كثيرون
دخلوا مع الهواء ثم غابوا
و ما تنفَّسه
كان غيابهم.

ما في صدره كان رئات العابرين
و لم يكن يتنفَّس الهواء
بل العبور."

" النائمون على الحافَّة جميلون
لا النهار لهم ولا الطريق
ليس عليهم أن يروا ولا أن يمشوا
النائمون على الحافَّة
وصلوا."

و إن أردتَ رفيقاً، فأيٌ رفيق أعزٌ من وحدتك؟

" إنني بحاجة إلى صدقك و انفتاحك، كما أنك بحاجة إلى صدقي و انفتاحي. فهل لك أن تساعدني؟ أنا أعدك بأني سأحاول مساعدتك، سأحاول أن أقول لك حقاً من أنا."

" و تبقى الحقيقة أعظم ما يمكن لحبي أن يقدم لك."

"إني أخشى أن أقول لك من أنا، لأني إذا فعلت، قد لا يروق لك مَن أنا، و ذاك جَّل ما أملك."

" و هكذا زال و اختفى إلى الأبد إنسان لم يفكر أحد من الخلق في حمايته، و لم يكن عزيزاً على أحد، و لم يكن أحد يهتم بأمره لا من قريب ولا من بعيد، و لا حتى عالم التاريخ الطبيعي الذي لم يكن ليقاوم غرز دبوس في جناح ذبابة منزلية و فحصها تحت مجهره، إنسان تحمل هزء و سخرية زملائه من غير أن يتذمر و يعبر عن احتجاجه، إنسان ذهب إلى مرقده الأخير بلا أدنى ضجة."

" كلّ شئ ظلّ في مكانه، رغم أني لست في أي مكان."

".. ليس هكذا الانتظار، فهو مُلازم للحياة لا بديل لها.
تنتظر على محطة القطار، و تركب في الوقت نفسه قطارات تحملك شرقاً و غرباً و إلى الشمال و إلى الجنوب. تخلَّف أطفالاً و تكبَّرهم، تتعلم و تنتقل إلى الوظيفة، تعشق أو تدفن موتاك، تعيد بناء بيت تهدًم على رأسك أو تُعّمر بيتاً جديداً. تأخذك ألف تفصيلة و أنت و هذا هو العجيب، واقف على المحطة تنتظر."

" ما أصعب أن نحكم على حياتنا بحياد، و نحن على حافة الموت! فأنت متدلياً على حدود الحد الأخير، ترجو و تستعطف و تتوسل و تبكي راكعاً على ركبتيك من أجل ثانية واحدة زائدة تبقى فيها على قيد الحياه."

" ماذا يتبقى لك إذا تكاملت حولك اسباب النهاية، غير أن تبدأ الحياه من جديد كي لا تنتهي؟"

"تبدأ الحياه حين لا تنتهي"

" وجدت الحياه او، اذا اردنا الدقة معروضاتها، لا تترصد للانسان و لا تسعى إليه كي تغريه، بل الحقيقة الخفية هي أن الإنسان بذاته الذي يحرض نفسه على التمني و الإشتهاء، و على حب التملك و السيطرة و ارتكاب الجرائم باسم الطموح المشروع."