Mostafa Gaafar > Recent Status Updates

يا رب يسر وأعن..

بسم الله..

الأحاديث الواردة في هذا الكتاب عظيمة جدًا، وأنا حديث العهد بمعرفتها.

اممم

- بـســم الله نبــدأ،

بسـم الله نبـدأ،

بســم الله نبــدأ،

- إن عزة المسلم في التزامه بشرع الله تعالى، ومرضاته الدائمة الواعية له سبحانة، وإحساسه الصادق بمعيته عز وجل، وثقته في نصره سبحانه لأوليائه، وحمايته لهم من كيد أعدائهم.

‫- من أذاق طعم الصلاة علم أنه لا يقوم غير التكبير والفاتحة مقامهما، كما لا يقوم غير القيام والركوع والسجود مقامها، فلكل عبودية من عبودية الصلاة سر وتأثير وعبودية لا تحصل من غيرها، ثم لكل آية من آيات الفاتحة عبودية وذوق ووجد يخصها.‬

‫- من أذاق طعم الصلاة علم أنه لا يقوم غير التكبير والفاتحة مقامهما، كما لا يقوم غير القيام والركوع والسجود مقامها، فلكل عبودية من عبودية الصلاة سر وتأثير وعبودية لا تحصل من غيرها، ثم لكل آية من آيات الفاتحة عبودية وذوق ووجد يخصها.‬

عليك بلزوم السنَّة، فإنها لك بإذن الله عصمة، فإن السنَّة إنما جعلت لِيُسْتَنَّ بها، ويُقتصر عليها، وإنما سنَّها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطأ، والحمق والتعمق

‫تجنبت إتيان الحبيب تأثمًا ... ألا إن هجران الحبيب هو الاثم‬
‫فذق هجرها إن كنت تزعم أنه ... رشاد ألا يا ربما كذب الزعم‬

- من يكره الشعر، وهو جمال القول، وفتنة الكلام؟ وهو لغة القلب فمن لم يفهمه لم يكن من ذوي القلوب.

- العمل الصالح في هذه العَشْرِ، والتزوُّدُ فيه من الطاعات والخيرات، واستثمار هذه المناسبة التي لا تتكرَّر في العام؛ هو خيرُ تربيةٍ للنفس على طاعة الله تعالى، وزيادة الإيمان؛ ليكون ذلك دافعًا للعمل طوال السنَّة.

- بسم الله نبدأ.

- أنا تقريبًا عطلت في نص الـ Reading Challenge ومحتاج زقة🤦🏻‍♂️🤦🏻‍♂️🤦🏻‍♂️

- سيجد القارئ في هذا الكتاب أنه أمام كنوز من المعاني الراقية، وسيجد فيه من التحقيقات في باب التزكية ما يدعوه إلى قراءته مرة بعد مرة، لأن الكثير مما فيه يدخل في العلوم المفروضة فرض عين على كل مسلم ومسلمة.
بسم الله نبدأ...

- طوبى لمحبي الربِّ عز وجل الذين عبدوه بالفرح والسرور والأنس والطمأنينة، صاروا الصفوة من الخلق والخاصة من البرية، يحنون إليه حنين الولهان، ويشتاقون إليه شوق من لا صبر لهم عنه، فقد كُسروا بالخوف، ورجوا بالظفر.

- أسلوب عجب، ومنهج من الحديث فذ مبتكر، كأن ما سواه من أوضاع الكلام منقول، وكأنه بينها على حد قول بعض الأدباء: (وضع مرتجل) لا ترى سابقًا جاء بمثاله، ولا لاحقًا طبع على غِراره، فلو أن آية منه جاءتك في جمهرة من أقوال البلغاء لدلت على مكانها، واستمازت من بينها، كما يستميز اللحن الحساس بين ضروب الألحان، أو الفاكهة الجديدة بين ألوان الطعام.

- أسلوب عجب، ومنهج من الحديث فذ مبتكر، كأن ما سواه من أوضاع الكلام منقول، وكأنه بينها على حد قول بعض الأدباء: (وضع مرتجل) لا ترى سابقًا جاء بمثاله، ولا لاحقًا طبع على غِراره، فلو أن آية منه جاءتك في جمهرة من أقوال البلغاء لدلت على مكانها، واستمازت من بينها، كما يستميز اللحن الحساس بين ضروب الألحان، أو الفاكهة الجديدة بين ألوان الطعام.

- أسلوب عجب، ومنهج من الحديث فذ مبتكر، كأن ما سواه من أوضاع الكلام منقول، وكأنه بينها على حد قول بعض الأدباء: (وضع مرتجل) لا ترى سابقًا جاء بمثاله، ولا لاحقًا طبع على غِراره، فلو أن آية منه جاءتك في جمهرة من أقوال البلغاء لدلت على مكانها، واستمازت من بينها، كما يستميز اللحن الحساس بين ضروب الألحان، أو الفاكهة الجديدة بين ألوان الطعام.

- أسلوب عجب، ومنهج من الحديث فذ مبتكر، كأن ما سواه من أوضاع الكلام منقول، وكأنه بينها على حد قول بعض الأدباء: (وضع مرتجل) لا ترى سابقًا جاء بمثاله، ولا لاحقًا طبع على غِراره، فلو أن آية منه جاءتك في جمهرة من أقوال البلغاء لدلت على مكانها، واستمازت من بينها، كما يستميز اللحن الحساس بين ضروب الألحان، أو الفاكهة الجديدة بين ألوان الطعام.

- إنك تجد في القرآن بيانًا قد قدر على حاجة النفس أحسن تقدير، يؤدي من كل معنى صورة نقية وافية، وكتاب الله لو نزعت منه لفظة، ثم أدير لسان العرب على لفظة أحسن منها - لم توجد.

- من أعرض عن تدبر القرآن، فإن الله قدر عليه أصلًا ذلك الانصراف لأن الله تعالى سبق في علمه أن هذا الإنسان لا خير فيه، ولو كان في هذا المعرض خير لوفقه الله للتدبر والانتفاع بالقرآن، وقد شرح القرآن هذا المعنى في قوله تعالى : (وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ).

أي رعب في هذه الآية :((

- من أعرض عن تدبر القرآن، فإن الله قدر عليه أصلًا ذلك الانصراف لأن الله تعالى سبق في علمه أن هذا الإنسان لا خير فيه، ولو كان في هذا المعرض خير لوفقه الله للتدبر والانتفاع بالقرآن، وقد شرح القرآن هذا المعنى في قوله تعالى : (وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ).

أي رعب في هذه الآية :((

- المرء يحتاج لعبادة قبل العبادة، وعبادة بعد العبادة، فهو يحتاج لعبادة الاستعانة قبل العبادة، ويحتاج لعبادة الشكر بعد العبادة.

- عن أبي شريح الخزاعي قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: (أبشروا أبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا الله و أني رسول الله ؟ قالوا : نعم، قال: فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله و طرفه بأيديكم ، فتمسكوا به، فإنكم لن تضلوا و لن تهلكوا بعده أبدا.
بسم الله نبدأ...

إذا حصل المؤثر؛ وهو القرآن، والمحل القابل؛ وهو القلب الحي، ووجد الشرط؛ وهو الإصغاء، وانتفى المانع؛ وهو اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب، وانصرافه عنه إلى شيء آخر = حصل الأثر؛ وهو الانتفاع والتذكر.

- للقرآن أسرار .. لا تظهر إلا بطول المصاحبة!
بسم الله نبدأ...