پرهام نکوطلبان’s Reviews > سه رساله؛ جستارهایی دربارۀ لیبرالیسم کلاسیک > Status Update
پرهام نکوطلبان
is on page 54 of 172
باستیا در دومین رساله، قانون، به تقدم فردیت، آزادی و مالکیت بر هر نوع قانونی در جامعه میپردازد. او بیان میکند که اساساً قانونْ سازماندهی حقوق جمعی و طبیعی افراد برای دفاع مشروع از جان، مال و آزادیشان و جایگزین کردن قدرتهای فردی با قدرتی مشترک است و طبیعتاً حکومتی عادل و پاینده است که بر این بنیان تأسیس شود و دخالت در امور خصوصی شهروندان نکند.
— May 12, 2026 01:44AM
Like flag
پرهام’s Previous Updates
پرهام نکوطلبان
is on page 71 of 172
خب گفتیم که سوسیالیستها دو لازمه برای قانون رو ذکر میکنن: عادلانهبودنش و بشردوستانهبودنش. بحث عدالت رو که ازش گذشتیم و الان میریم سراغ این بشردوستی.
دام فریبندهی سوسیالیسم اینه که میگه قانون باید بیاد مستقیماً در دیندار کردن مردم، آموزش عمومیشون و رفاهشون دخالت کنه و اینا رو براشون ایجاد کنه.
بعد برمیگرده به تعریف دقیق کلمهی چپاول که همون نقض مالکیته حالا چه با زور قانون چه غیرقانونی...
/۱
— 3 hours, 1 min ago
دام فریبندهی سوسیالیسم اینه که میگه قانون باید بیاد مستقیماً در دیندار کردن مردم، آموزش عمومیشون و رفاهشون دخالت کنه و اینا رو براشون ایجاد کنه.
بعد برمیگرده به تعریف دقیق کلمهی چپاول که همون نقض مالکیته حالا چه با زور قانون چه غیرقانونی...
/۱
پرهام نکوطلبان
is on page 62 of 172
باستیا در ادامهی رساله، به اصل حق رأی عمومی که پیروان روسو از آن دفاع میکنن میتازه و میگه: اصلاً این «عمومی» بودن رو کی تعیین میکنه؟ کی تعیین میکنه که چه کسی اهلیت رأی دادن داره و یا نداره؟ فقط مجانین و زنان و صغار و این تیپ آدما اهلیت ندارن؟
بعد در ادامه میگه انگیزهی پشت این محدودیت اینه که رأی رأیدهنده فقط بر خودش اثر نمیذاره و بر کل جامعه تأثیر داره...
/۱
— 14 hours, 54 min ago
بعد در ادامه میگه انگیزهی پشت این محدودیت اینه که رأی رأیدهنده فقط بر خودش اثر نمیذاره و بر کل جامعه تأثیر داره...
/۱
پرهام نکوطلبان
is on page 40 of 172
رسالهی اول با نام حکومت که یک سال پساز انقلاب فوریهی فرانسه نوشته شده با این عبارت درخشان از تعریف حکومت که «حکومت جعل بزرگی است که به واسطهی آن همه تلاش میکنند با هزینهی دیگران زندگی کنند.» و تلاش باستیا برای نشان دادن این موضوع که حکومت اگر چیزی به شما میدهد در ازای آن قطعاً بیشتر از شما گرفته، میگیرد و خواهد گرفت و نشان دادن تناقضات موجود در خواستههای ملت انقلابی که بهدنبال حکومتی سوسیالیستی هستند...
/۱
— May 12, 2026 01:23AM
/۱
پرهام نکوطلبان
is on page 22 of 172
بهنظر میآد نوشتههای باستیا این امکان رو دارن که یکی از دو مانعی که آدام اسمیت دربرابر توفیق آزادی اقتصادی ذکر کرده رو از میان بردارن (منم دارم با همین هدف میخونمشون) و اونم غامض بودن استدلالهای انتزاعی در دفاع از برتری عملکرد بازار آزاد در مقابل سیاستهای مداخلهگرایانه و محافظتکنندهی دولتیه.
/۱
— May 11, 2026 12:01AM
/۱
پرهام نکوطلبان
is on page 12 of 172
کلود فردریک باستیا، نویسندهی لیبرال قرن نوزدهمی که قدرنادیده است و من هم عاشق قدرنادیدههام. در این کتاب قراره سه رساله ازش با عنوان حکومت (نقد انقلابهای فرانسه)، قانون (فلسفهی حقوق و قانونگذاری) و آنچه دیده میشود و آنچه دیده نمیشود (پیرامون اقتصاد سیاسی) رو بخونیم که مترجم ادعا میکنه از چندین نسخه ترجمه کرده اینا رو و مطابقت داده. ببینیم چی میشه. هیجان دارم براشون.
— May 10, 2026 11:58PM
Comments Showing 1-2 of 2 (2 new)
date
newest »
newest »
از آنجا که قانون توسط طبقهای خاص از انسانها یا یک انسان وضع میشود و نیاز به ضمانت اجرایی بهصورت قدرت دارد، این قدرت باید به کسانی داده شود که قوانین را وضع میکنند و با قدرت گرفتن گرایش ذکرشده در دل وضعکنندگان قانون، عامل جلوگیری از بیعدالتی به سلاح شکستناپذیر بیعدالتی تبدیل میشود.سپس در ادامه، قربانیان این چپاول قانونی سعی میکنند به قدرت سیاسی دست پیدا کنند که در اینجا دو راه دارند: یا جلوی چپاول را بگیرند یا در آن سهیم شوند و وای اگر راه دوم برگزیده شود... در آن صورت، بیعدالتی تلافیجویانهای علیه سایر طبقات ایجاد میشود و در نتیجهی آن، قانون از احترام میافتد و با اخلاق در تضاد قرار میگیرد.
حال اگر مخالفتی صورت بگیرد، مخالفت با قانون که برابر عدالت پنداشته میشود صورت گرفتهاست.
سپس باستیا به توضیح اولی میپردازد و اینگونه بیان میکند که بشر گرایشی در وجود خود دارد که تا جایی که ممکن است با هزینهی دیگران زندگی کند و بدون رنج کشیدن و کار کردن و تلاش کردن کامیاب شود. این امر در حالت عادی تنها با چپاول دسترنج دیگران ممکن است و وقتی هزینهی چپاول کمتر از کار کردن باشد همگان به چپاول روی خواهند آورد.