پرهام نکوطلبان’s Reviews > سه رساله؛ جستارهایی دربارۀ لیبرالیسم کلاسیک > Status Update

پرهام نکوطلبان
پرهام نکوطلبان is on page 62 of 172
باستیا در ادامه‌ی رساله، به اصل حق رأی عمومی که پیروان روسو از آن دفاع می‌کنن می‌تازه و می‌گه: اصلاً این «عمومی» بودن رو کی تعیین می‌کنه؟ کی تعیین می‌کنه که چه کسی اهلیت رأی دادن داره و یا نداره؟ فقط مجانین و زنان و صغار و این تیپ آدما اهلیت ندارن؟
بعد در ادامه می‌گه انگیزه‌ی پشت این محدودیت اینه که رأی رأی‌دهنده فقط بر خودش اثر نمی‌ذاره و بر کل جامعه تأثیر داره...
8 hours, 45 min ago
سه رساله؛ جستارهایی دربارۀ لیبرالیسم کلاسیک

flag

پرهام’s Previous Updates

پرهام نکوطلبان
پرهام نکوطلبان is on page 54 of 172
باستیا در دومین رساله، قانون، به تقدم فردیت، آزادی و مالکیت بر هر نوع قانونی در جامعه می‌پردازد. او بیان می‌کند که اساساً قانونْ سازمان‌دهی حقوق جمعی و طبیعی افراد برای دفاع مشروع از جان، مال و آزادی‌شان و جایگزین کردن قدرت‌های فردی با قدرتی مشترک است و طبیعتاً حکومتی عادل و پاینده است که بر این بنیان تأسیس شود و دخالت در امور خصوصی شهروندان نکند.
May 12, 2026 01:44AM
سه رساله؛ جستارهایی دربارۀ لیبرالیسم کلاسیک


پرهام نکوطلبان
پرهام نکوطلبان is on page 40 of 172
رساله‌ی اول با نام حکومت که یک سال پس‌از انقلاب فوریه‌ی فرانسه نوشته شده با این عبارت درخشان از تعریف حکومت که «حکومت جعل بزرگی است که به واسطه‌ی آن همه تلاش می‌کنند با هزینه‌ی دیگران زندگی کنند.» و تلاش باستیا برای نشان دادن این موضوع که حکومت اگر چیزی به شما می‌دهد در ازای آن قطعاً بیشتر از شما گرفته، می‌گیرد و خواهد گرفت و نشان‌ دادن تناقضات موجود در خواسته‌های ملت انقلابی که به‌دنبال حکومتی سوسیالیستی هستند...
May 12, 2026 01:23AM
سه رساله؛ جستارهایی دربارۀ لیبرالیسم کلاسیک


پرهام نکوطلبان
پرهام نکوطلبان is on page 22 of 172
به‌نظر می‌آد نوشته‌های باستیا این امکان رو دارن که یکی از دو مانعی که آدام اسمیت دربرابر توفیق آزادی اقتصادی ذکر کرده رو از میان بردارن (منم دارم با همین هدف می‌خونمشون) و اونم غامض بودن استدلال‌های انتزاعی در دفاع از برتری عملکرد بازار آزاد در مقابل سیاست‌های مداخله‌گرایانه و محافظت‌کننده‌ی دولتیه.
May 11, 2026 12:01AM
سه رساله؛ جستارهایی دربارۀ لیبرالیسم کلاسیک


پرهام نکوطلبان
پرهام نکوطلبان is on page 12 of 172
کلود فردریک باستیا، نویسنده‌ی لیبرال قرن نوزدهمی که قدرنادیده است و من هم عاشق قدرنادیده‌هام. در این کتاب قراره سه رساله ازش با عنوان حکومت (نقد انقلاب‌های فرانسه)، قانون (فلسفه‌ی حقوق و قانون‌گذاری) و آنچه دیده می‌شود و آنچه دیده نمی‌شود (پیرامون اقتصاد سیاسی) رو بخونیم که مترجم ادعا می‌کنه از چندین نسخه ترجمه کرده اینا رو و مطابقت داده. ببینیم چی می‌شه. هیجان دارم براشون.
May 10, 2026 11:58PM
سه رساله؛ جستارهایی دربارۀ لیبرالیسم کلاسیک


Comments Showing 1-1 of 1 (1 new)

dateUp arrow    newest »

message 1: by پرهام (new) - added it

پرهام نکوطلبان اما در ادامه‌ی رساله، یه‌هو ترمز می‌کشه و این بحث رو ادامه نمی‌ده و به‌جاش می‌گه: اگر قانون فقط محدود به محافظت از افراد، مالکیت‌ها و دارایی‌ها بود دیگه چنین مناقشه‌هایی برسر حق رأی عمومی و... پدید نمی‌اومد و درواقع انگار صورت مسئله رو پاک می‌کنه که من بشخصه نپسندیدم :)
جلوتر باستیا از این صحبت می‌کنه که قانون فاسد موجب کشمکش می‌شه و از آمریکا به‌عنوان تنها کشوری نام می‌بره که قانون در محدوده‌ی خودش مونده
اما همین‌جا هم می‌گه دو تا خطر تهدید می‌کنه آمریکا رو: ۱. برده‌داری قانونی و ۲. تعرفه‌ها که اولی نقض آزادی و دومی نقض مالکیته و پیش‌بینی می‌کنه اگر این حل نشه، باعث نابودی آمریکا می‌شه (۱۱ سال بعدش جنگ داخلی می‌شه درواقع)
بعد می‌ره سراغ بحث چپاول‌ها: قانونی و غیرقانونی. با دومی تکلیف مشخصه اما اولی. باستیا می‌گه واسه تشخیص چپاول قانونی ببینید کجا قانون چیزی رو از شخص الف می‌گیره و به شخص ب می‌ده. می‌گه چنین قانونی باید درجا حذف بشه وگرنه ریشه می‌دوئونه و نظام ایجاد می‌کنه. اسم‌هاشم مختلفه: یارانه، تعرفه، حداقل دستمزد، مدارس دولتی، مشاغل تضمینی، اعتبار رایگان و...
و در ادامه می‌گه سوسیالیسم چپاول قانونیه
و این‌که این مسئله یه بار برای همیشه باید حل بشه
یا باید چپاول محدود باشه
یا همه هم‌دیگه رو چپاول کنن
یا هیچ‌کس نباید کسی رو چپاول کنه.
می‌گه واسه جلوگیری از چپاول همگانی و هجوم سوسیالیست‌ها اول باید برگردیم به چپاول محدود یعنی حق رأی رو محدود کنیم و همگانی نباشه و در ادامه بریم سراغ عدم چپاول
راهش هم کارکرد مناسب قانونه. قانون عدالت سازمان‌یافته است ولی اگر بخوای ازش برای سازماندهی هر نوع فعالیت انسانی مثل کشاورزی، صنعت، خیریه، آموزش و دین استفاده کنی باعث نابودی اون عدالته و دخالت تو زندگی شهروندان می‌شی.



back to top