Khalil Yaseen

“ليست القراءة نهم ولا شغف، ولا شيء من حلالات خِفَّة الظهور..

القراءة تأسيس وتأصيل وبناء هادئ رصين ينتقل فيه العقل من حدود التواصل المحكوم بالجغرافيا، إلى آفاق الالتقاءات الفكرية عبر الزمان والمكان.. والغاية واحدة، هي التكامل والبناء..”
― السيد محمد علي العلوي

“فالإنسان في الأرضِ ليس حرًّا يفعل ما يشاء كيف شاء ومتى شاء؛ فهو من جهة قد خُلِق للعبادة بمعناها الأعم من الفقهية المخصوصة من قبيل الصلاة والصوم والحجِّ وما شابه (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ) ، ومن جهة أخرى هو يعيش في ملك الله تعالى (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) ، فلا يحقُّ له التصرف إلَّا بما يوافق خالقه ومالك رِقِّه، وهذه كبرى أصيلة هي مادَّةٌ لغيرها من القواعد”
― السيد محمد علي العلوي, الإرجاعات الكبرى.. في حرمة كتب الضلال وما في حكمها

“فالإنسانُ خُلِقَ مفطورًا على الفهم والتفكير، وأُعطي القوَّة على اختيارِ سُلوك الطريق القانوني الذي خلقه اللهُ تعالى لعصمة الفِكر من الخطأ، وكل ذلك راجِعٌ لمقتضى الحِكمَة الإلهية كما أشرتُ قبل قليل.
بهذه القوة الفطرية أدركَ الإنسانُ ضرورةَ تدوين القوانين حمايةً لنفسه من تجاذبات قوى النفس الشهوية بمعناها العام، فهو عندما يُدَوِّنُ عِلمًا باسم (المنطق)، هو في الواقع يسعى لجمع القوانين الموجودة فعلًا ونظمها على وفق منهج علمي يصلح مرجعًا لمن أراد تدريبَ نفسِهِ على التفكير الصحيح بما ينتهي به إلى العصمة عن الخطأ، وكذا في تدون سائر العلوم والفنون العقلية.”
― السيد محمد علي العلوي, الإبصار في مسأَلَتَي المفاهيم والاعتبار

“أمَّا اليوم فالإسلام يواجِهُ تيارات تدَّعي انحرافاتِها إسلامًا، وتروج إلى أنَّها عمق الإسلام، وما عليه المسلمون فمُحرَّفٌ وَضَعَهُ بعضٌ للسيطرة على الناس!

من مقالة: اختلفوا في الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) واختلفوا في جمال عبد الناصر!!”
― السيد محمد علي العلوي