Shatha omari > Recent Status Updates

الآن فهمت لماذا اشتهرت هذه الثلاثية أكثر مما أنتجه نجيب محفوظ قبلها.

دائما ماأتورط عاطفيا مع أبطال الروايات .

الكتاب لايزال مربك حين أحاول استيعاب وجهة نظر الفقهاء حسب عصرهم وكيف امتدت أحكامهم لأزمان تختلف عن الزمن الذي قُرر فيه حكم شرعي معين، حتى نوعية الإشكالات الفقهية المرتبطة بعصرهم،ولها مبرراتها وأحاول تفهمها ربما لكن كيف يمكن أن تستمر أحكام معينة حتى مع اختلاف الأزمنة.

الجزء من الأول كانت محاولة لفهم كيف صارت الانبساطية هي الشخصية المثالية والمثل المحتذى وكيف بدأت ساحات العمل بتكريس هذه الفكرة.

حتى الآن الإحباط ،البحث عن قيمة،إلقاء عبء الفشل أهم محرضات الانتماء للحركات الجماهيرية

في حديثه عن المنبوذين والمهمشين باعتبارهم حجر الزاوية او مادة صنع المجتمعات الجديدة مايثير الاهتمام والاستغراب أيضا .
لكن تتلاشى الغرابة ويزداد الاهتمام حين صنف أنواع المنبوذين الذين يقصدهم وتستقطبهم الحركات الجماهيرية والذين من ضمنهم شديدو الطموح وا والعاجزون عن التأقلم .

حقائق مفزعة يصدمني بها هذا الكتاب

يبدو ممتعاً حتى الآن.

وإن كانت مقالات منفصلة لكنه لازال يتحدث عن نفس الفكرة،تكرار بدأ يفقدني الحماسة.

مائة صفحة دسمة جداً

يستخدم مفردات ماتلائم الفترة التاريخية اللي يكتب عنها..مبدئيا محبِط

لم يعطني أجوبة شافية لأنه كُتب بإيجاز،لكنه يفتح نوافذ لتساؤلات أُخرى

حكومة الأخ الكبير لاتعترف بالقوانين المكتوبة فكل القوانين بديهيات.

الجماهير لا عقل لها،هذا مايؤكده علم النفس الاجتماعي.

الجمل طويلة ويستخدم واو العطف كثير،شتتني.

يفسر معنى القضاء والقدر والتوكل بمعنى مختلف تماماً عما تعلمناه وتعاملنا معه،ولو أنه في التوكل يشرح اللَبس فقط.

تكتب عن أمل الذي لا يعرفه الآخرين،تكتبه بعين الحبيبة،وبلغة جميلة جداً،ولو أنها تُبالغ في تبرير بعض صفاته.