Terapia Quotes

“La ocupación sin pausa era una especie de terapia. La servicialidad agresiva disimulaba el hecho de que, en algún sentido importante, era de poca utilidad.”
― Lionel Shriver, So Much for That

“Frank (...) továbbra is eljárt a terápiás ülésekre. A hír terjedt, és egyre több férfi jelent meg, az alagsorban a székek fele már foglalt volt. Azt mondták, "változást akarnak". Azt mondták, "rendbe akarják hozni az életüket". Azt mondták, "nem akarnak mindig ilyen kibaszott idegesek lenni".”
― Stephen King, Sleeping Beauties

“Muchos clientes llegan a terapia y no saben qué quieren conseguir con el proceso terapéutico, solo saben que tienen un problema. Incluso algunos esperan que el terapeuta se lo quite sin poner ellos nada de su parte. Como si el terapeuta y su set de esencias florales fueran una varita mágica que evapora las dificultades.

En cierto modo, es normal que tengan esta expectativa, debido al paradigma que rige gran parte de las disciplinas de nuestra cultura occidental; un claro ejemplo es la Medicina. Si alguien está enfermo, va al médico para curarse con un medicamento y no tiene que hacer nada excepto tomar las pastillas. Si se nos estropea el coche, lo llevamos al mecánico para que le cambie la pieza o el aceite, pagamos la factura y nos vamos. Es lógico, entonces, que lleguen clientes que esperan ser curados mágicamente con una pócima de flores, y se sorprendan al escuchar que han de ser activos en el proceso, que es recomendable abrirse a explorar y elaborar, y que es necesario que nos indiquen algún objetivo para comenzar.”
― Ricardo Orozco, Flores de Bach. Recursos y estrategias terapéuticas

“Los dos efectos más importantes que tienen las hazañas y las anti-hazañas es que afectan dos cosas 1) el orgullo 2) el prestigio social.

Por ello, por deducción, podemos predecir 2 grandes clases de mentiras relacionadas con hazañas y anti-hazañas:

1) Mentiras para proteger prestigio social o aprobación externa.

¿Esto existe? Sí, se puede comprobar a simple vista. El pescador que vuelve del lago, agranda el tamaño del pescado que dice que pescó (hazaña, agranda su hazaña) para aumentar su prestigio. El nene que vuelve del colegio esconde su boletín con baja nota avergonzado (anti-hazaña) lo esconde, y miente, para proteger su imagen.
Son las mentiras “al otro” para que no vea nuestra anti-hazaña, y proteger el prestigio social o la aprobación, o mentiras para exagerar o inventar hazañas.

2) Mentiras para proteger el Orgullo.

Esto ya es un poco complicado, pero al ver que es cierto lo anterior, se deduce que también tienen que existir mentiras para proteger nuestro orgullo.
Estas mentiras son sobre toda clase de anti-hazañas como anti-hazañas externas. Por ejemplo, el jugador de tenis arrogante “ve” que la pelota pico en el fleje, pero como eso afecta su orgullo ya que no la pudo atajar (anti-hazaña), se engaña y “ve” que picó afuera del fleje y realmente cree que fue mala. Sería el caso de auto-engaño para no ver una circunstancia externa.
Sin embargo, a veces la anti-hazaña, puede ser un sentimiento, una emoción, o un deseo, un recuerdo.
Es decir: la anti-hazaña es una experiencia interna.
Un ejemplo puede ser un deseo homosexual que en nuestro M.A.S. se considera anti-hazaña y tal vez en el M.A.P. de la persona también. Entonces puede esconderse de la mirada de los demás (mentira para proteger el prestigio) o esconderse de la propia mirada (mentira para proteger el orgullo).
Este tipo de anti-hazañas internas abarcan deseos, recuerdos de experiencias q y otras sensaciones, y precisamente este territorio es el inconsciente freudiano.
En la época de moral victoriana de Freud el deseo sexual fuera de los preceptos morales era gran anti-hazaña según el M.A.S. Por ende, es posible imaginar inicialmente el inconsciente como poblado por deseos prohibidos. Pero en nuestra época otras son las anti-hazañas internas como por ejemplo “el no placer” (las mujeres deben disfrutar el sexo), o por ejemplo el sufrimiento (parece que fuera una vergüenza sufrir), o también algunos recuerdos o experiencias.
La técnica del psiconálisis, mediante la asociación libre, puede reconciliar a la persona con esas anti-hazañas internas.”
― martín ross, EL M.A.S. Y EL M.A.P.: una teoría psicológica

“Porque alguien me escucha y quiere descubrir el enigma de los malestares de mi cuerpo, estos malestares cobrarán un sentido en mi historia; tal vez así podrán desaparecer alguna vez".”
― J.-D. (Juan-David) Nasio

“La terapia es una nueva industria que debe su onerosa existencia a la idea festiva de que la ambivalencia puede curarse, la "madurez" es una adaptación a las condiciones del entorno y la indocilidad una forma de neurosis.”
― Laura Kipnis, Against Love: A Polemic

“La terapia vendría después, cuando él intentara saber por qué me había dejado y yo intentase superar la angustia de haber sido abandonado; cuando viniesen todas las preguntas que no nos hicimos en ese momento y los comentarios sesudos, y el intento de racionalizar cada cosa que nos pasó. Y la comprobación asombrosa de que uno es un verdadero ignorante sobre su propia vida y que entonces, cómo pretender entender mínimamente a alguien que no es uno por más cerca que esté. Que vos sos vos, él es él y no hay manera de que él seas vos o viceversa. De que eso de "sos mi vida" es una mentira tan grande como un globo que se infla más allá de lo posible. Y explota. En tu cara.”
― Osvaldo Bazán, Y un día Nico se fue

“Camino sin parar y rezo incesantemente la oración a Jesús, que para mí es la cosa más preciosa y dulce del mundo. A veces recorro setenta verste en un día y no siento ningún cansancio: sólo sé que he rezado. Cuando siento mucho frío repito con más intensidad mi oración y me siento aliviado. Cuando siento hambre, invoco con más fuerza el nombre de Jesús y me olvido de mis deseos de comer. Si me siento enfermo y noto que me duele la espalda o las piernas, me concentro en la oración a Jesús y el dolor desaparece. Cuando alguien me ofende, pienso solamente en la oración a Jesús, la cólera y la tristeza desaparecen, y lo olvido todo. A veces pienso que me he vuelto un poco extraño, no tengo preocupaciones, nada me causa pesar, nada de lo externo me atrae, me agrada estar solo y la única necesidad que tengo es la de orar continuamente. Cuando lo hago me lleno de gozo. ¡Sólo Dios sabe lo que está haciendo en mí!”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“Comencé intentando individuar la posición del corazón, según la enseñanza de Simeón el Nuevo Teólogo. Cerré los ojos, concentrando todas las fuerzas de imaginación en el corazón. Este ejercicio me duraba media hora, y lo repetía varias veces. Al principio sólo sentía una impresión de oscuridad; pero no tardó en aparecer mi corazón y sentir sus movimientos profundos. Luego traté de sincronizarlos con la oración a Jesús, como lo enseñan los santos Padres Gregorio el Sinaíta, Calixto e Ignacio. Aspirando el aire, dirigía la mirada hacia el corazón y decía: Señor Jesucristo. Y luego, expirando continuaba: ten misericordia de mí. Lo fui repitiendo, primero durante una hora, después durante dos, y posteriormente, gracias al ejercicio continuo, casi todo el día. Cuando se me hacía difícil, o sentía pereza o fatiga, abría de nuevo la Filocalía, y leía en seguida los puntos que trataban de la oración interior, y de nuevo sentía ganas de practicarla.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“El ciego me insistió en que le explicase cómo la mente puede encontrar el corazón e introducir en él el nombre de Jesús. Estás ciego y no ves los objetos. Sin embargo, puedes representarte aquellas cosas que viste antes de perder la vista. Ahora—Pues bien, lo mismo puedes hacer con el corazón. Haz que tu mirada penetre en tu interior, en tu corazón; escucha sus latidos, que son latidos de verdad. Cuando te hayas acostumbrado a escuchar esos latidos, procura relacionar las palabras de la oración interior con el ritmo de los latidos de ese corazón. Así, en el primer latido di: Señor; en el segundo pronuncia: Jesús; en el tercero: ten misericordia; y en el cuarto, para finalizar: de mí. Repítelo muchas veces. A ti te resultará más fácil, pues en cierta manera estás ya acostumbrado a repetir la frase. No tienes que hacer más que relacionarla con los latidos del corazón. También te servirá relacionar las palabras de la oración del corazón con la respiración. Mientras inspiras el aire, dirás: Señor, Jesús; y mientras expiras, completarás: Ten misericordia de mí. Si lo haces así, al principio sentirás un ligero dolor en el corazón; después se te cambiará en calor gozoso. Procura rechazar cualquier imaginación que te surja durante la oración, pues entonces la oración pierde su pureza y se convierte a esas imaginaciones creando, en el supuesto orante, puras ilusiones.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“Come scrittore, trovo che i giardini siano essenziali per il processo creativo: come medico, ogni volta che è possibile, porto i miei pazienti in un giardino. Tutti abbiamo avuto l'esperienza di vagabondare in un giardino rigoglioso o in un deserto senza tempo, di camminare lungo le sponde di un fiume o di un oceano, o di arrampicarci su una montagna, e di trovarci al tempo stesso rasserenati e rinvigoriti, mentalmente coinvolti, rigenerati nel corpo e nello spirito. L'importanza di questi stati fisiologici per la salute dell'individuo e della comunità è fondamentale e di vasta portata; in quarant'anni di esercizio della medicina, ho riscontrato che solo due tipi di «terapia» non farmacologica sono di vitale importanza per i pazienti con neuropatologie croniche: la musica e i giardini.”
― Oliver Sacks, Everything in Its Place: First Loves and Last Tales

“Juan 8:32 “...y la verdad los hará libres”
― Katherine Siegfried

“Silloin kun tarpeeni asiantuntevan terapeutin avulle oli suurin, en pystynyt suorittamaan Kelan hakemukseen liittyvää esterataa. Minulla oli jopa vaikeuksia ymmärtää, miten systeemi toimii. Siellä, missä ennen sijaitsivat kognitiiviset taitoni, tuntui olevan nyt tytisevää aladobia. Sain haettua Kelan kuntoutustukea vasta, kun olin tarpeeksi hyvässä kunnossa selviytyäkseni hakemukseen vaadituista etapeista. Pistää miettimään, miten kaikkein heikoimmassa kunnossa olevat terapiaa tarvitsevat ihmiset ikinä pystyvät siihen.”
― Johanna Vehkoo, Oikeusjuttu

“Me pregunté por qué las deidades griegas no habíamos creado un dios de la terapia familiar, y no era la primera vez que me lo planteaba. Estaba claro que nos vendría bien.”
― Rick Riordan, The Burning Maze

“Ame o poema
E Ore, heroi!
O mito é ótimo.
Até o poeta
Livre do poder vil
Orava, o avaro.

Missa é assim.
E até o Papa poeta é.
Eco: vejo hoje você.
Arara rara,
Luz azul,
Roda esse corpo, processe a dor!”
― Ana Claudia Antunes, Felicidade de A a Z: Dicas para viver e romper as barreiras que separam você de conseguir aquele emprego tão sonhado

“Psychoterapia jest jak pudełko czekoladek, nigdy nie wiadomo, co się trafi.”
― Zygmunt Miloszewski, Jak zawsze

“Jeśli ktoś mówił wam, że najważniejszą cechą terapeuty jest empatia, kłamał. Najważniejszy jest kompletny brak szacunku dla sztuki stand-upu. Ludzie dziwią się, gdy czytają, że słynni komicy często chorują na depresję. Mnie dziwi raczej, że nie wszyscy ludzie z depresją zostają komikami. Nasze życie to nieustanny występ. Nauczyliśmy się doprowadzać słuchaczy do ataków śmiechu opowiadaniem o toksycznych bliskich i przebytych traumach; neurozy i lęki zamieniliśmy w romantyczne atrybuty (...) Przepisaliśmy swoje biografie, wycinając pewne wątki i przestawiając inne, ostrożnie kalibrowaliśmy żarty, by nie przekroczyć granicy, po której śmiech utępuje miejsca litości.”
― Emilia Dłużewska, Jak płakać w miejscach publicznych

“W moim najntisowym dzieciństwie terapia była czymś dla wybranych, atrybutem lepszego świata, jak jeżdżenie do spa albo mówienie "przepraszam" zamiast "co". Zwykli śmiertelnicy gabinet terapeury widywali w filmach Woddy'ego Allena, ewentualnie w "Miasteczku Twin Peaks". Dla pani, pani Emilko, mamy psycholog szkolną, pogaduszki w kiblu damskim i branie się w garść.”
― Emilia Dłużewska, Jak płakać w miejscach publicznych

“Mój przyjaciel chodził na terapię parę miesięcy, kiedy jego terapeutka przeprosiła go za krzywo doklejoną listwę przy podłosze. "Cały dzień myślałam, że pan przyjdzie i zwróci mi uwagę - powiedziała - pan tak nie lubi nieporządku." Maciek uśmiechnął się swoim najcieplejszym uśmiechem: "Nie ma problemu, pani Aniu, nawet nie spojrzałam." Odczekał do końca wizyty, wziął łaszcz i nigdy już tam nie wrócił. Po co, pytał mnie, przecież wygrałem.”
― Emilia Dłużewska, Jak płakać w miejscach publicznych

“Najlepszą rzeczą w rzucaniu terapeutki jest to, że nagle masz sporo pieniędzy, które możesz wydać na głupoty, takie jak wizyta u dentysty albo kupienie sobie pięćdziesiątej sukienki. Dziesięć złotych na pól kilo fasolki szparagowej w porównaniu z niecałą godziną psychoterapii to kwota śmieszna. Właściwie to na tej fasolce zarabiasz.”
― Emilia Dłużewska, Jak płakać w miejscach publicznych

“Nie wiem, czy jestem bardziej zaskoczona czy rozczarowana: w papierach jest dokładnie to, co mówiłam. Jedyną atrakcję stanowi powracający wpis: "Myśli s brak". Myśli s, zawsze skrótem, jakby samo słowo miało magiczną moc. Jak w horrorach: trzy razy wypowiesz przed lustrem "samobójstwo" i wyjdzie z niego twój sobowtór z gotową pętlą.”
― Emilia Dłużewska, Jak płakać w miejscach publicznych

“la gente no hace lo mejor que puede, hacer lo mejor que sabe, porque cuando sabes más, puedes más”
― Chava Gutiérrez, Más barato que un divorcio: 15 minutos para salvar tu relación

“Un abrazo hace más por secar las lágrimas que cien horas de terapia.”
― Abhijit Naskar, Generacion Justicia: Día de Los Vivos, Abigitano 2

“Per curare la stupidità acuta l'unica terapia veramente efficace è la morte.”
― Carl William Brown, Ars Longa Vita Brevis: Aforismi sulla salute, la malattia, i medici e la morte (I libri del Daimon Club)