إبراهيم عادل > Recent Status Updates

❞ كنتُ أمارس الفقد كرياضةٍ يومية،

‫ أفتّش في جسدي عن اسمٍ
‫ لم يُنقَش بعد،

‫ أتحسّس نهديّ
‫ كما يفعل نحاتٌ خائف
‫ من أن يُفسد الحجر.

‫ كنت أراقب المرآة
‫ كمن تترقّب رسالة
‫ لن تصل،

‫ وأدركت أنني بقيتُ

‫ قصيدة بلا هامش،

‫ حكاية لم يقتحمها الراوي.

‫ لكنّ المدينة
‫ كانت تختلق لي عاشقين في كل زقاق،
‫ كانت تُحصي أنفاسي
‫ كما يحصي المُرابي ديونه، ❝

‏

استقبلتنا صباح بمرح، تسألنا بحماس عن دمياط، وعن الغرف التي اخترناها لتأثيث البيت. كنتُ وأمي ممثلتين بارعتين، نحكي بثقة عن أماكن لم نزُرها، وعن موديلات لم نرَها، ونشكو من غلاء الأسعار. كانت أمي تحكي بحماس، وينصت أبي باهتمام.
‫ نامت صباح بجواري، وجافى النوم عينيَّ؛ جسدي منهك، وعقلي في حالة ذهول، يبحث عن إجابات، يتساءل عن الموضع الذي قفزت منه حكاية الخراز! لم أسمع بها من قبل… هل أخبرتني بها أم دميانا؟

أشعر أنني زائدة على الحاجة، فائض لا مكان لتخزينه، ضيف ثقيل في كل مكان، لا تاج لي ولا مملكة. ظننتُ أنّي اعتدتُ الأمر، لكنّني كنتُ مخطئة؛ أدركتُ ذلك مع كل خفقة ألمٍ تضطرب في صدري حين أرى عروسين في حفل زفاف، أو دخول إحداهنّ تُمسِك بيد زوجها وبطنُها ينتفخ أمامها، أو عند سماعي بكاء رضيعٍ يتشبث بأمّه. ومع كل جمعٍ ينفَضّ، وكل زوجةٍ تعود إلى بيت زوجها، أعود أنا إلى بيت أبي… الذي يضيق بي كلّما اشتعلتْ في رأسي شعرةٌ بيضاء

❞ أتمنى أن تعود بي الأيام لأُخبرها أن مَن خاف لم يسلم قَط، وأن الخوف ليس سوى طوق نجاة مثقوب، يغرق صاحبه ببطء في بحر الهزائم. الخوف جدار سميك يحبسنا في غرفة مظلمة، نرسم على جدرانها شعارات زائفة عن حريةٍ لا وجود لها، ونخط بأيدينا وعودًا بالنجاة لن تتحقق بخنوعنا، فنحن جبناء، لا نملك القوة لضرب الجدار بمعول قوي.
‫ ظلت أمي تتنفس الخوف منذ ذلك اليوم، وتطعمه لي مع الخبز، وتسقيني منه مع كل شربة ماء، حتى تطمئن لنجاتي.

نظر لعيني بعينيه الصافيتين بزرقة البحر، فغرقت فيهما. سبح خلفي وحملني للشاطئ، تغوص قدمه في الرمال البيضاء الناعمة، وهو يقول بعذوبة:
‫ -اسمك جميل، والأجمل منه عيونك العسلية!
‫ داعب النسيم شعره الناعم الطويل حتى أذنيه، يتلألأ كالذهب تحت أشعة الشمس. ترفرف حولنا الفراشات الملونة، وتغرد الطيور في سعادة. أشار لبساطه السحري، فجاء مسرعًا. قفز برشاقة فوقه وهو يحملني بين يديه. ابتسم لي، فابتسمت الشمس وتوارت في خجل،

استيقظتُ فزِعًا. كنتُ كمن عاش مغامرةً تشبه حكايات الجدات ؛ كأنَّني عشتُ تلك المغامرة روحًا وجسدا لا في الحلم فقط. تقول جدَّتي، إنَّ الأحلام هي عين الحقيقة؛ فالأرواح تخرجُ مِن الأجسادِ لتعمل ما كان يخشى الإنسان حيًّا فعله. حكت لي جَدَّتي كل أحلامها، أحدها ما زلتُ أذكر تفاصيله حتى يوم الناس هذا كانت تمسح على كفّي وهي تحكيه وقد أخبرتني إنها رأت نفسها تطأ أرضًا لا إنسان فيها، أرضًا خضراء لا شجرَ فيها ولا شمسًا ولا حيوانا

أمسكت يدي وأدخلتني إلى مقامها جلست فجلستُ أرحتُ رأسي إلى مسند مقعد، فشعرتُ بها تتحرك، ففتحت عيني لأجدها جالسةً على ركبتيها بين ساقي
بكيتُ، لكن بكائي هذه المرة كان له طعم مختلف، ليس الخديعة أو الدهشة أو الحرقة، إنما بكاء يجربه الإنسان مرةً واحدةً في العمر، ولا يمكن وصفه إلا بأنه غسول طاهر. بكاء الحقيقة. أمسكت يدها وأجلستها إلى جواري، ونمتُ على فخذها، فشعرتُ بثقب في رأسي يسيل منه الذاكرة والهم

كنت مثالاً منضبطاً للشيوخ العجزة، المرضى بلا أمل، مشيري الشفقة. ولأن من حوله يحبونه، فلا أحد يصارحه بحقيقته، وربما تكمن خطورة الأصدقاء في أنهم يكذبون إرضاءً لبعضهم بعضًا، ويضحكون على دعابات سمجة، أو يخفون آراءهم حين تكون ملابس أحدهم غير متناسقة الألوان، بل ويبدون الإعجاب بأشياء هي - في الحقيقة - قطع أصلية من قبح مصفى.
أحيانًا يحتاج الناس إلى أصدقاء يكمن صلب محبتهم في أنهم أقل خوفًا على مشاعرهم،

مع عميق الاسف كنت أخيّب رجاءه مما زاد الفجوة بيننا. لكنه لم يفهم أني أذهب إلى الجامعة لأكون طالبا جامعيا فقط! لم أهتم بالسياسة، ولا بطلاب الجماعة الإسلامية، ولا باليسار. إنه يدفعني بتصميم للبوح برأيي، وأنا لن أصارحه أبدًا بأننا، هو وأنا وكل من قابلنا، لا وزن ،لنا إن كنا نقيس القيمة بإبداء الرأي.
كانت طفولتي ومراهقتي وشبابي في أكثر فترات السياسة صخباً. لكن هل ذنبي أني لا أحب السياسة والزعماء والانقلابات والحروب؟

موت أبيه محرج لأنه لم يعرف أنه كان حيا، أبوه منطقة مظلمة، فكّر نائل أنه لايجيد التصرف في مثل هذه المواقف، فأمسك محموله يفكر في الاتصال بنادية لتأتي وتعود به إلى شقتهما، لكنه تذكر أن الاتفاق يقضي بألا تعرف نادية شيئا حتى الوقت المناسب، وأن يخفي طارق سرا عن امه لهو شيء جلل.
بعد أن طلق أبوه أمه أصبحت هي كل شيء.
طارق كوكب بسيط ورائق يكتفي بالدوران حول نجمه، بلا تعب، بلا كلل، بلا تفكير، بلا قدرة على الانعتاق ..

حين وصلتني دعوة عبر البريد الالكتروني لتجريب "الآلة الشخصية لنمذجة الوقت" ظننتها إحدى التطبيقات المباشرة للذكاء الاصطناعي الآخذ في الانتشار والذيوع، وربما كانت في أساسها كذلك قبل أن تنفلت، لكني ما إن جربتها حتى شعرت بأن هناك تلاعبًا ما، فبعد أن أفنيت سنواتٍ في البحث عن تطبيق يمكننا بناؤه وجذب المستخدمين إليه ثم بيعه وكسب مئات الملايين من الدولارات، سمعت عن كل المحاولات الناشئة والتطبيقات الحديثة والأبحاث القائمة،

كان رام يسير في الشارع ومنفصلًا عنه كمن يطل على الواقع من نافذة الحلم وبخُطًى عرجاء يطأ الأرض من دون أن يشعر بثباتها وكان الشارع مزدحمًا بالآلاف يحملون نعشًا ويقولون إنه نعش عبد الناصر ويبكون وهم يسيرون بخُطًى عرجاء مثله وحين وصلوا أمام مستشفى قصر العيني رأى امرأة ثلاثينية تحمل بين ذراعيها طفلًا في الخامسة وتركض بأقصى سرعة وتبكي بقلب مفطور ثم مرَّت إلى جوار الجنازة الشعبية فظن المشيِّعون أنها مثلهم تبكي موت الزعيم

على عكس ما يظن الكثيرون فحياة لاعب كرة القدم أشد بؤسًا من ذئبٍ حبيسٍ ينظر إلى المنطقة الجبلية من وراء قفص لكنَّ الفارق أن الذئب إن هرب لن يعود فيما يعود لاعب الكرة كل يوم مثل سيزيف حتى يمنعه السن أو الإصابة أو لعنة نادرة مثل فقد أصابع القدمين سواء كان لها سبب علمي أو محض صدفة لقد بدأ يحيى الحافي مسيرته في سن تبدو فيها الحياة غائمة فانتقل من جنة الطفولة المفترَضة وإن لم يشهدها إلى جحيمِ ماراثون لا يمكن العودة منه

ربما لا يعرف رام إذا كان المهندس المسلم أنشأ المقابر بالتخطيط نفسه في مدنٍ إسلامية أخرى أم لا لكنه يميل إلى تأثُّر هذا المهندس بالمقبرة الفرعونية وبدلًا من صُنع الغرف تحت الأرض شيَّدها فوق الأرض كأنها امتداد للحياة واستبدل بالرسومات الفرعونية والتعاويذ آياتٍ قرآنية ورسومات نباتية ليتجنَّب التجسيد وفي تجنُّبه هذا خلق فنًّا يتسق مع منظور أفلاطون للفن حيث الرمز لا الصورة ما يعنيه الفن أما المدينة نفسها مدينة الأحياء

كان يعاني بالأحرى من نوع من الاكتئاب حيث هذه حياتنا ولا يمكن تغييرها وكان بالفعل يدافع عن الحفاظ على قطع البازل في مكانها فالموتى في قبورهم والعفاريت في شقته والنساء زائرات عابرات وهو في الصباح في مبنى المحافظة أو في زيارة ميدانية تابعة للعمل وفي المساء ينام القيلولة وفي الليل يقرأ في تخطيط المدن القديمة أو التاريخ أو الروايات ويشاهد فيلمًا وتطارده الذكريات أو يستقبل حبيبة فيحدث نشاط في المطبخ وتُسمَع موسيقى معاصرة

أشعر أن الشهور الأخيرة المنقضية، منذ يوم حاربنا الذباب وحتى الآن، تصنع مني إنسانًا آخر وتشكل رجلاً غريبًا عني، رجلاً أتعرَّف عليه من جديد.
هنا والآن أقوم بأكثر الأفعال جنونية في حياتي، بل ربما أولها، أنا لم أمارس أيًّا من أشكال الجنون عبر سنوات عمري، كنت دائم التعقل والحساب لكل خطواتي، كنت منضبطًا وصارمًا، كنت مملاً أيضًا، إلا أن الجنون بدأ يتسرب إليَّ لحظة بعد أخرى منذ وصولي إلى هنا، منذ أن دخلت هذا المكان الموحش

إنهم كالذباب، مزعجون وكُثر، يعكِّرون صفونا ويلوِّثون مكاتبنا، كلما ظننا أننا قضينا عليهم يظهر منهم المزيد والمزيد، والأزمة أنهم فع في صغر الذباب أو أقل، لا يمكن أن تلاحظهم جميعًا حتى تتسلل واحدة منهم، ضخمة وقذرة، إلى مكتبك ذات يوم وتنخر في عقلك، ولذا علينا ألا نكرر أخطاءنا، ألا نتسامح مع أي كلمة أو جملة، أن نأخذ كل حركة على محمل الجد، أرى أن قرار الإدارة الأخير بحتمية محاربة الذباب قرار سديد وحاسم

كان كل سكان حي زاوية الأبيض يرون الخزان الكبير، القائم برأسه المدور المتسلط، وجسده السوفيتي المنيع على السقوط، أمام مدرسة الشهيد المقدم أحمد حسين، وخلف مساكن المعلمين، أحد آيات فشل المشروع الناصري، حيث أقيم هذا الخزان وقتها، آخر الخمسينيات، بمساعدة هندسية سوفيتية، جلبت معها مهندسين صموتين، يرتدون ثيابًا موحدة، قاموا بعمل القياسات وأشرفوا على بنائه في ظرف ستة أشهر، بدون مزاح أو وعود باطلة، متجاوزين الكود العالمي،

في ذلك الوقت، عندما كان عمري لم يتجاوز الثانية عشرة، في نهارٍ كانت السماء فيه صافية كأنها ستبقى هكذا إلى الأبد، كأن العالم بخير وما من أحد يستطيع القول إن الحياة لا تمضي بيُسر، بل ما من أحد يستطيع القول إن الأحلام - حتى لو كانت من الوزن الثقيل - لن تتحقق قلتُ لجدي إبراهيم: سأبني بيتًا جميلًا في المحمودية، هنا قرب بيتك، أصعد إلى السطح وأنادي عليك، مرحبًا جدو! ابتسم الرجل المَهِيب في بنيته الجسمانية، الساحر في نظراته

" تحركتُ باتجاه المكتبة المتواضعة، التقطتُ كتابًا ودخلت بسرعة إلى بيت الأدب، غرقتُ مباشرةً في بقعةٍ أخرى من العالم، حقول داخل منزل ريفي، مدفأة تتوهَّج فيها النار، رائحة شاي وموسيقى وكلمات حب مثيرة، لم أخرج حتى أنهيت الرواية اليابانية صغيرة الحجم، كانت قصة عن عاشقَيْن استطاعا في النهاية تجاوز كل العقبات من أجل الالتحام ببعضهما، أعدتُهما وهما على سرير الحب إلى الرف بينما صورة الغلاف تُظهرهما في حالة التحام

لن تغامر بإعادة الورق، تضعه على مكتب حسن البهي وتشكره على حسن استقباله وتخبره أنها أثقلت عليه، وتتمنى له عامًا جديدًا سعيدًا، فقد بدأ الشهر الأخير من 2010، يرد حسن عليها بكياسة ويعرض عليها تقديم مشروب ساخن أو تبقى لتناول العشاء معه، فتتعلل الفتاة بأن لديها ارتباطًا ينتهيان من الأمور التقليدية المتعلقة بالكرم الزائف والبقاء لتبادل أطراف الحديث والوعود بزيارات أخرى، والحرص على الصحة والمهاتفة ...
طولت شوية

فيه مشاكل .. بس #مكملين
ينظر بهي إلى البيوت المتراصة المتجاورة على جانبي الساحة، يبدأ من اليمين ويعد خمسة بيوت، ويتأمل الرسوم التي تحمل توقيع أحمد الطيب، كانت رسمة تقليدية تتصدرها جملة "واذكر الله إذ نسيت" يليها تداخل بين الكعبة والمسجد النبوي الشريف بقبته الخضراء، ثم رجل يرتدي ملابس الإحرام ويجاوره أسد إفريقي في غابة مورقة. .. يلتفت إلى يساره ويبدأ العد، ثم يقف عند المبنى الخامس كان مصنعًا عريضًا للألباستر ..

أثناء مرافقتي للعالم في رحلته نحو الجنوب، ظل الرجل صامتًا قليل الحديث، لاينسجم معي أو ومع أيٍ من التابعين في تلك الرحلة العلمية، وقد كان العدد يقارب خمسة عشر رجلاً من حمالين ومعاونين وبعض المشتغلين بعلوم الحيل والبناء، يقول الرجال إن الصمت من شيم ابن الهيثم، بينما وجدته مهمومًا مشغولاً ربما بالبحث عما يريده الحاكم، كانت كل قرية ننزل بها يحرص على قياس النيل فيها، ثم نتحرك لزيارة تلك العمائر التي خلّفها الأقدمون ..

صوتٌ رخيم عميق يضفي الثقة والحكمة على أي مايقال، يعطيه أهمية واضحة، تجد سلافة نفسها أمام عيني الداعية، كان يتعمّد النظر في العينين مباشرة، عيناه عسلية اللوان، رغم الثقة تبدو ملتاعة، هذا الرجل يعاني من خطبٍ ما شيء ليس على ما يرام، تشعر سلافة بذلك، لن يغامر هذا الرجل الواثق محط الأنظار بالقدوم إلى هنا للبحث عن خطيب خطيبته السابق من أجل مناظرة أو عراكِ صبياني، تتزاحم الأسئلة في ذهن سلافة، فهي لم تعرف أن لبهي خطيبة سابقة

أظن أنني حالم وشاعري، وحتى رومانسي بالمعنى المعاصر، لكنني أيضًا أدرك تمامًا مافي الحياة من خشونة، وما فيها من قسوة، أعرفها وأعرف أيضًا كيف يتكيّف المرء وكيف يكيّف نفسه مع المتطلبات العملية اليومية، بحيث يستمر هذا القتال الدائب بين ما نسميه "المثالية" –بمعنى الحلم- وما نسميه "المادية" أو "الضرورات الواقعية" أقدِّر أنني واقعي جدًا، لكنني أعتقد وهذا مهم أن المثالية جزء أساسي من الواقع،

تقدّم 24 ساعة من حياة امرأة لستيفان زفايغ وصفًا دقيقًا وعميقًا لعواطف المرأة، وصراعها المستمر مع هواجس الذات والمجتمع. عمدت السيدة "س" إلى كسر القوالب النمطية باستسلامها لنداء شغفٍ مفاجئ فدخلت عالمًا غريبًا عنها، تسيطر عليه الرغبات الخفيّة والأحكام القاسية. ماتزال المرأة في عصرنا الحديث تواجه تحديات مماثلة، بين سعيها إلى الخوض في اختياراتها المصيرية بكل حريّة، وبين ضغوط الأعراف والتوقعات الاجتماعية.

تتجلّى في ملحمة الأوديسة لهوميروس أسمى معاني شجاعة الإنسان وإصراره عنده مواجهة المحن والصعاب، وترمز شخصية أوديسيوس إلى قدرة الفرد على الجمع بين الذكاء الفكري والقوة البدنية ، مع التأكيد على أن التضحية أحيانًا هي السبيل الوحيد لعبور أعتى الرياح والعواصف، قد لانخوض اليوم في لج البحار ذاتها، ولكن رحلتنا المعاصرة لا تقل خطورة وتشعبًا، إذ تواجهنا جملة تحديات وجودية وتقنية واجتماعية، تحتاج منّا جميعًا إلى التخلي

فكرة الفصول المنفصلة غير المتصلة دي سلاح ذو حدين.
.
لا يمكن لقصه حي ابن يقظان لابن طفيل إلا أن تطل حيه في زمننا هذا اذ تقدم لنا مثالا فلسفيا فريدا حول رؤيه الانسان وفهمه للوجود بعيدًا عن المؤثرات الخارجيه كما ترصد رحله بطلها من الطفوله الى اكتشاف الحقائق عبر التامل العقلي هي تتقاطع اذا مع جمله من الاسئله الانسانيه الكبرى في عصرنا الحالي البحث عن الهويه والعلاقه بين العقل والوحي ومصاعب رحلة المعرفه الذاتيه

أخيراا داخل المتاهات 🕺🏻
سمعت روسيا لاول مره كلاما غريبا عن الحريه واراده الانسان وقدره الفن على تغيير الواقع رغم انها لم تستوعب معظمه بدايه الى انها ادركت بحق محدوديه معرفتها بالعالم وان تمسكت بخوفها من التقدم بخطوه غير محسوبه تحيد عن المسار الذي ارتضته لنفسها فكانت روزا تكرر في كل مره جملتها الاثيره "يتردد العصفور طويلا قبل مغادره القفص المفتوح وقد يبلغ به الخوف حد العوده اليه"