Asmaa Samir

“وأما أهل العزائم:
فيقول الأبي: الداء مد الرقاب للسلاسل والدواء الشموخ عن الذل.
ويقول المتين: الداء وجود الرؤساء بلا زمام والدواء ربطهم بالقيود الثقال.
ويقول الحر: الداء التعالي على الناس باطلا والدواء تذليل المتكبرين.
ويقول المفادي: الداء حب الحياة والدواء حب الموت”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“تربية العقل مصحوبة بتربية الجسم، لأنهما متصاحبان صحة واعتلالا”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“أما الاستبداد فإنه يجعل الإنسان "فاقداً حب وطنه لأنه غير آمن على الاستقرار ويودُّ لو انتقل منه، وضعيف الحب لعائلته لأنه ليس مطمئناً على دوام علاقته معها،... أسير الاستبداد لا يملك شيئاً ليحرص على حفظه، لأنه لا يملك مالاً غير معرض للسلب ولا شرفاً غير معرض للإهانة".

في ظل الحكم الاستبدادي يصاب المواطن بالقلق وعدم الاستقرار فتُعطل طاقاته، وتقتل حوافزه وطموحاته، وبهذه الطريقة تحرم البلاد من عطاءات أبنائها،... فالأكثرية يتصرفون حيال مؤسسات الدولة، في البلدان التي يحكمها مستبدون، وكأنها لا تعنيهم، وفي أحسن الحالات تكثر إلى الخارج هجرة الكفاءات العلمية والاقتصادية؛ وبذلك تُعطل عجلة التقدم، ويسود التخلف كافة الميادين.”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“فالقائل مثلا: إن أصل الداء التهاون في الدين، لا يلبث أن يقف
حائرا عندما يسأل نفسه لماذا تهاون الناس في الدين؟ والقائل: إن الداء
اختلاف الآراء، يقف مبهوتا عند تعليل سبب الاختلاف. فإن قال سببه
الجهل، يشكل عليه وجود الاختلاف بين العلماء بصورة أقوى وأشد …
وهكذا يجد نفسه في حلقة مفرغة لا مبدأ لها فيرجع إلى القول: هذا ما
يريده الله بخلقه، غير مكترث بمنازعة عقله ودينه له بأن الله حكيم
عادل رحيم”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد